On a dit parfois que l'humilité est la vertu chrétienne la plus insaisissable, car pour être vraiment humble il faut ne pas se douter qu'on l'est. Dans son autobiographie, Benjamin Franklin montre cela d'une manière piquante. Il avait, dit-il, fait la liste des qualités morales qu'il désirait posséder, et chaque jour il examinait sa conduite pour voir jusqu'à quel point il les exprimait. Un de ses amis qui était quaker lui ayant dit que l'humilité lui faisait défaut, il l'ajouta à sa liste. Mais Franklin n'eut jamais l'impression d'avoir réellement acquis cette vertu. Pour lui la victoire sur l'orgueil était difficile; il finit par conclure que s'il pouvait le vaincre, il serait probablement fier de son humilité!
En Science Chrétienne, on arrive à l'humilité véritable en démontrant le fait spirituel qui lui sert de base. Cette Science révèle Dieu en tant qu'Esprit divin, infini, et l'homme en tant qu'émanation ou réflexion perpétuelle de l'Esprit. La réflexion implique une chose qui dérive d'une autre. Elle n'a donc point de pouvoir créateur qui lui soit propre, mais est simplement le reflet de son Principe. Cela peut s'appliquer à l'homme qui est non pas un entendement, mais l'idée de Dieu, de l'unique Entendement divin. En outre l'homme n'a pas une volonté personnelle, mais réfléchit la volonté parfaite de Dieu.
Au sujet de l'homme, Mary Baker Eddy nous donne une définition qui se termine ainsi: « Ce qui ne possède ni vie, ni intelligence, ni pouvoir créateur qui lui soient propres, mais qui reflète spirituellement tout ce qui appartient à son Créateur » (Science et Santé avec la Clef des Écritures, p. 475). Nous avons là un exposé juste et sublime de l'humilité scientifique, et cette vertu ne sera plus insaisissable pour ceux qui la comprennent ainsi en Science. Le disciple peut obéir à Dieu et faire preuve d'humilité en renonçant à la croyance que lui-même est un mortel, qu'il possède un entendement à soi, qu'il exprime une volonté personnelle, qu'il est capable de vivre en dehors du Principe divin, seule source de la vie.
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