« Conscience affective »

L'affection pour le bien, la Vérité, l'Amour, ouvre toute grande la porte de la pensée par laquelle on peut recevoir la compréhension de la Science Chrétienne. Une ardeur calme et profonde pour les choses de l'Esprit prépare dans nos cœurs une place permanente pour la vérité concernant Dieu et l'homme. Grâce à cette affection nous pouvons sentir l'esprit de la Science Chrétienne qui, joint à la lettre, nous inspire et nous pousse à en démontrer le vrai caractère. L'affection pour Dieu nous révèle la noblesse, la pureté, l'intelligence, le charme, la perfection de l'homme exprimant Dieu. Notre affection pour l'œuvre de Dieu — l'homme et l'univers — nous permet d'en saisir la beauté, la permanence, la nature spirituelle. Sans affection, l'être manque de ressort; il n'y a pas de joie dans la société d'autrui, aucune véritable appréciation du foyer, rien qui stimule l'accomplissement d'une tâche.

Dans son livre Rétrospection et Introspection, Mary Baker Eddy déclare (p. 81): « La lettre de la loi de Dieu, séparée de son esprit, tend à démoraliser les mortels, et doit être corrigée par un sens plus divin de liberté et de lumière. L'esprit de Vérité éteint la pensée fausse, le sentiment faux et l'action fausse; et ainsi la fausseté doit forcément périr, avant que le sens spirituel, la conscience affective et la bonté véritable ne deviennent assez apparents pour être bien compris. » Évidemment par cette dernière phrase, notre Leader associe le sens spirituel avec la conscience affective, c'est-à-dire appartenant aux affections; elle indique que la lettre sans l'esprit de Vérité, démoralise les mortels. La lettre seule peut dégénérer en fanatisme intellectuel, en pharisaïsme ou en licence des mœurs, tandis que la conscience affective voit l'homme dans sa pureté, son intégrité, son amour originels en tant que ressemblance de Dieu.

L'amour, la conscience affective ou le sens spirituel, est la source dont jaillit le désir d'être honnête, droit, juste et bon, de faire aux autres ce que nous voudrions qu'ils nous fissent; en d'autres termes, de refléter Dieu. La lettre de la Science Chrétienne sans son esprit gêne la contemplation des idées divines et conduit à un sens personnel qui se contente de raisonnements et de considérations philosophiques sur les exposés de la vérité. La lettre peut être exprimée correctement; mais sans l'inspiration de l'Amour et le caractère démontrable du Principe, elle reste facilement dans le domaine de l'intellectualisme humain qui n'est qu'un sens personnel de l'intelligence, une croyance que la maîtrise intellectuelle procède d'une personne et lui appartient.