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Abandonner le Sens de l'Inimitié

[Original en français; paraît pour la première fois]

Tiré du Héraut de la Science Chrétienne de juillet 1948


Beaucoup d'entre nous ont été placés en face du problème de l'inimitié. Nous nous sommes peut-être demandés: « Quel est cet ennemi qui m'attaque? » Il arrive souvent qu'on ne tarde pas à désigner un humain ou un peuple entier comme étant la cause du mal, et à les considérer comme l'ennemi. Ces pensées donnent naissance aux hostilités, aux rivalités, aux querelles et aux guerres.

Puisqu'il semble y avoir un ennemi, il est sensé de rechercher scientifiquement quel il est — s'il est réel ou irréel, si c'est une personne ou simplement une illusion. Car, s'il est bon et parfaitement légitime de combattre l'ennemi, il est nuisible de lutter contre un individu pour la simple raison qu'on le prend pour un ennemi. Pour résoudre ce problème selon la logique, il faut commencer par la loi de Dieu telle que la Science Chrétienne nous la révèle, apportant la solution de tous les problèmes.

Ceci posé, examinons s'il est possible qu'un homme soit notre ennemi. Qu'est-ce, tout d'abord, que l'homme? Il n'est pas le mortel matériel que l'on croit. Il est tel que nous l'a révélé la Science Chrétienne — l'image de Dieu, de l'Amour, donc aimant et aimable, spirituel et parfait. La Science Chrétienne nous fait aussi bien comprendre ce qu'est un ennemi, car Mary Baker Eddy déclare dans Miscellaneous Writings (p. 8): « Pouvez-vous voir un ennemi si vous n'avez pas d'abord formé cet ennemi, pour regarder ensuite l'objet de votre création mentale? » Au paragraphe suivant, elle donne cette explication: « Considérez simplement comme votre ennemi ce qui souille, dégrade et détrône l'image du Christ que vous devriez refléter. » Ces descriptions de l'homme et de l'ennemi sont si différentes qu'il est impossible de les appliquer au même objet. Créé à l'image et selon la ressemblance de Dieu, l'homme ne saurait être un ennemi. Donc l'ennemi ne peut être que notre fausse supposition d'après quoi l'homme de Dieu serait parfois un mortel désagréable, mesquin, haineux, querelleur, qui ne ressemble point à Dieu.

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