Rejeter tout Fardeau

Les auteurs scripturaires ont souvent employé l'image d'une course afin d'illustrer les efforts des humains pour connaître Dieu, la Vérité, et pour purifier en conséquence leur vie. Recourant à cette métaphore, saint Paul nous a donné de précieuses instructions quant à la manière d'atteindre le but, c'est-à-dire la compréhension spirituelle. L'épître aux Hébreux, chapitre douze, nous exhorte à rejeter « tout fardeau et le péché qui nous enveloppe si facilement. » Quel est ce « péché qui nous enveloppe si facilement »? Ne serait-ce pas la croyance à une existence personnelle en dehors de Dieu, du Principe divin? Cette croyance peut présenter à chacun de nous une forme particulière de l'erreur, un fardeau dont on doit se débarrasser. A la page 5 de Miscellaneous Writings, Mary Baker Eddy déclare: « Que l'homme soit l'idée de l'Entendement infini, toujours parfaite en Dieu, dans la Vérité, la Vie, l'Amour, voilà ce qu'on n'accepte pas facilement, car les croyances matérielles alourdissent la pensée mortelle. » Donc les poids qu'il faut mettre de côté sont les fausses croyances matérielles niant la perfection de Dieu et de l'homme.

Une des nombreuses croyances qui pèsent sur ce qu'on nomme l'entendement humain, c'est l'incertitude. Elle fait partie du penser mortel à tel point que souvent sa présence est insoupçonnée. Ce fardeau tombe lorsque nous apprenons à connaître scientifiquement la nature positive du bien. Que de fois on entend dire, d'un ton plaintif: « Pourquoi m'arrive-t-il une chose pareille? Je ne m'attendais pas à ces ennuis! » Mais une attitude purement négative ne suffit pas. Il faut s'attendre au bien, en être tout à fait conscient. Dans un de ses Messages à L'Église Mère, Mrs. Eddy écrit (Message for 1901, p. 2): « La certitude absolue dans la pratique de la métaphysique divine en constitue l'utilité, puisque son Principe et sa règle sont divins, démontrables — si certains restent au-dessous de la Vérité, d'autres y atteindront, et ceux-ci lui resteront fidèles. » Cette certitude absolue s'obtient lorsque le disciple accepte son vrai statut comme « idée de l'Entendement infini, toujours parfaite en Dieu. » Alors tombe le fardeau des chagrins, de l'insécurité; l'on accueille en tant que réalité le bien toujours présent et l'on admet que la manifestation en est inévitable dans la vie journalière. Ainsi l'on avance avec une liberté, une joie croissantes.

Nous citerons trois autres fardeaux, assez semblables l'un à l'autre et pouvant beaucoup gêner la marche de ceux qui cherchent la vie « en Jésus-Christ, » selon la Vérité. Ce sont la critique destructive, les cancans, la condamnation. Souvent l'on porte avec soi les cailloux des potins et de la critique, les pierres de la condamnation, sans se rendre compte de leur poids ni de la rapidité avec laquelle ils s'accumulent. L'entendement mortel est particulièrement sujet à jeter la pierre au péche, condamnant même parfois le pécheur repenti qui ne s'y livre plus. Par la métaphysique divine, le péché se guérit aussi complètement que la maladie; il ne doit donc laisser aucune trace dans la mémoire. Supposons qu'une personne ait été guérie de la lèpre — nous ne continuons pas à penser qu'elle soit lépreuse, à fixer sur elle cette plaie.