L'histoire de Nébucadnetsar, que la Bible rapporte au chapitre quatre de Daniel, montre d'une manière frappante les conséquences de la vaine gloire, les désastres qu'elle entraîne. Nous voyons un roi se vantant d'avoir bâti, par sa puissance souveraine, une grande ville, à la gloire de sa majesté. On nous dit que la puissance et la gloire lui furent enlevées, qu'il en fut réduit à vivre comme une bête des champs, jusqu'à ce que « la raison [lui] revint » et qu'il glorifiât Dieu. Alors son royaume lui fut rendu, sa majesté s'accrut encore, lorsqu'en toute humilité il reconnut et honora le Très-Haut.
Aujourd'hui le monde matériel souffre des effets de cette vaine gloire qui veut s'attribuer la puissance sur les hommes et les peuples et, dans sa vanité, défier le pouvoir de Dieu, comme s'Il était incapable de la renverser. Mais ils sont vains l'orgueil du pouvoir personnel, sa « faible et brève autorité. » Cependant cette vanité de la vaine gloire ne se montre pas toujours d'une manière aussi frappante, avec les mêmes prétentions de force. Son influence essaie d'apparaître dans la plupart des institutions humaines grandes ou petites, qu'elles se rattachent à la politique, aux affaires, à la religion. La vaine gloire du commandement personnel voudrait s'insinuer par la force de volonté humaine, le savoir-faire personnel égotiste, une compréhension soi-disant supérieure, la priorité d'âge, l'importance d'un poste, ou quelque autre croyance à un pouvoir séparé du divin Principe. Saint Paul donnait aux Galates ce bon conseil: « Ne recherchons point la vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres et en nous portant envie les uns aux autres. » Et Mary Baker Eddy déclare, à la page 268 de Miscellaneous Writings: « Le Scientiste Chrétien suit la voie droite. Ses investigations et sa démonstration restent toujours dans la ligne de la Vérité; aussi ne vient-il point échouer, par une nuit sans étoiles, dans les bas-fonds de la vaine gloire. »
Concernant Jésus de Nazareth, le Chrétien et le Scientiste par excellence, saint Jean a dit: « La Parole a été faite chair; elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité, et nous avons contemplé sa gloire, une gloire telle que celle du Fils unique venu d'auprès du Père. » Ici nous ne trouvons aucune trace de gloriole pour obscurcir la vraie gloire qui est aussi la grâce et la vérité, la sagesse et la beauté, la force et la joie, la substance et l'immortalité de l'Esprit.
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