Il est probable que la plupart des hommes apprennent à prier lorsqu'ils sont enfants. D'autres n'y viennent que par la suite, lorsqu'ils sentent peser sur eux un fardeau presque intolérable; car c'est alors qu'ils aspirent le plus à la liberté! La prière est efficace dans la mesure où son auteur est sincère, plein d'humilité; ce qui n'est pas moins important, c'est d'avoir un juste concept de Dieu, source inépuisable de tous les bienfaits dont nous avons besoin et qui de droit divin sont nôtres.
Si les prières ne sont pas exaucées, c'est peut-être pour la raison qu'indique ce passage de Jacques: « Vous demandez et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, pour tout dépenser dans vos plaisirs. » Dire à Dieu: « Père, donne, oh! donne-moi ceci! » n'exprime pas le vrai concept de la prière. « Dieu n'est pas poussé par l'expression des louanges à faire plus qu'Il n'a déjà fait, et l'infini ne peut faire moins que de prodiguer tout bien, puisqu'Il est sagesse et Amour immuables, » comme le dit Mary Baker Eddy à la page 2 de son livre de texte, Science et Santé avec la Clef des Écritures. Sa création est spirituelle, parfaite. Pour que notre prière ne manque pas son but, il faut tout d'abord comprendre la nature de Dieu, du bien infini. Si par exemple, dans un cas de maladie ou de souffrance, nous supplions Dieu de nous rétablir, évidemment nous n'avons pas compris que Dieu est suprême, le créateur universel, la source de tout être, car nous Lui demandons une chose qu'Il a déjà faite et qui demeure éternellement.
Dieu connaît seulement l'homme parfait, tel qu'Il l'a créé et tel qu'il demeure — Sa ressemblance. Prier pour que le Dieu omnipotent, omniscient, nous devienne plus favorable, cela ne se justifie pas. Le but de notre prière doit être que nos pensées et nos actes se conforment à la nature de la Vie, de la Vérité, de l'Amour; que nous exprimions les qualités divines non seulement en paroles, mais en actions. Alors nous saurons à n'en pas douter qu'en Lui nous avons la vie, le mouvement et l'être. Notre livre de texte contient un chapitre plein d'inspiration, intitulé La Prière, qui se termine par l'oraison dominicale et son interprétation spirituelle.
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