Fraternité

Dans une de ses paraboles, Jésus présenta deux hommes qui selon la coutume d'alors, montaient au temple pour prier. L'un était pharisien. Sa prière avait surtout trait à sa propre personne; il faisait ressortir ses bonnes actions, son respect pour les observances légales et pour l'église. Il lui suffisait de n'être « pas comme le reste des hommes. » L'autre, un péager, bien qu'appartenant à une classe généralement méprisée, était sincère dans son repentir et se montrait réceptif aux directions spirituelles. Ainsi le grand Maître, le Christ Jésus, opposait à la prière de la propre justice celle de l'humilité; il montrait à ses auditeurs la futilité de l'une et l'efficacité de l'autre.

Un Scientiste Chrétien qui travaillait pour une grande firme était en contact avec d'autres employés représentant des nationalités et des croyances diverses. La bonté et la coopération qui régnaient dans ce milieu étaient magnifiques. Au lieu de jalousie, d'envie, de rivalités, c'était l'union et l'entraide. Au cours des années, le Scientiste eut une place dans une autre maison où malgré l'opulence, on sentait beaucoup moins l'union et la fraternité chrétiennes. De grandes sommes étaient libéralement consacrées aux pauvres, mais le vrai mobile manquait à ces dons. La tendre sollicitude dont témoignait l'obole de la veuve était remplacée par un sens pharisaïque de froide obligation morale.

Cette expérience fut une leçon; elle montra que la fraternité est un élément essentiel des dons véritables. Dans leur sens le plus élevé, les vrais dons viennent du cœur. Ils sont spirituels; ils ne dépendent pas des accessoires matériels; ils ont pour mobiles l'amour et la gratitude. Dans ce cas, la pensée qui motive les dons est beaucoup plus précieuse que l'or et l'argent. « Que rendrai-je à l'Éternel? Tous ses bienfaits sont sur moi! » s'écrie le Psalmiste.