Dans son livre, Rudiments de la Science Divine, à la page 8, Mrs. Eddy fait cette exhortation: “Guéris par la Vérité et l'Amour; il n'y a point d'autre guérisseur.” Quelle perspective ces paroles ouvrent à la pensée! Car les mortels n'ont-ils pas, à travers les âges, regardé la matière comme ayant le pouvoir de guérir? N'a-t-on pas enseigné à la plupart d'entre eux à se tourner vers les remèdes matériels en cas de maladie, et à compter presque entièrement, sinon complètement, sur ces choses? Quelques-uns, il est vrai, tout en employant des moyens matériels, tournent leurs pensées vers Dieu. Mais ont-ils jamais examiné ce qu'ils faisaient; ont-ils jamais considéré quel doit être l'effet d'une confiance placée simultanément dans la matière et l'Esprit?
Les paroles de notre Leader, précédemment citées, ne peuvent guère manquer d'ouvrir à tout chercheur sincère de la Vérité une ligne de pensée nouvelle et pleine d'espoir, surtout pour un étudiant de la religion enseignée et vécue par Christ-Jésus. Tous ceux qui ont étudié ce que le Nouveau Testament rapporte concernant la vie du Maître se rendent compte que, par la seule compréhension spirituelle, il guérissait toutes sortes de maladies et de péchés. Et plus, il commanda à ses disciples de suivre son exemple — tant aux disciples des générations futures qu'à ceux de son entourage immédiat. La Vérité et l'Amour étaient compris par Jésus comme personne ne les avait compris auparavant: cette compréhension, à laquelle il restait si fidèle, le rendait victorieux des soi-disant lois de la matière qui, selon la croyance, maintiennent tant d'hommes dans l'esclavage.
Le pouvoir de la pensée est généralement reconnu. Chacun sait, par exemple, que le corps répond à l'agitation des sentiments. Ainsi, la colère fait rougir le visage. Et qui ne connaît l'effet paralysant de la crainte? D'autre part, de bonnes nouvelles apportées aux personnes découragées ont souvent dissipé le nuage: la tristesse faisait place à la joie et même à un renouvellement des forces corporelles. De plus, on reconnaît que les pensées mauvaises produisent de mauvais effets, dont le chagrin et la maladie sont souvent les évidences; tandis que les bonnes pensées produisent de bons effets, se montrant dans le bonheur et la santé.
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