Il semble que ce soit une condition de l'expérience humaine que chacun arrive, tôt ou tard, à l'endroit de son voyage spirituel, désigné sous le nom de “la vallée du jugement [de la décision].” En d'autres termes, il semble inévitable que chacun de nous atteigne un point où il soit forcé de prendre une décision importante, d'arriver à une conclusion précise relativement à une question si vitale et d'une portée si étendue, qu'il semble que sa vie tout entière, aussi bien, peut-être, que celle des autres, doive en être affectée. C'est à juste titre que cette période d'hésitation et d'incertitude a été nommée une vallée, car elle s'étend au pied de ces collines d'un aspect plus vaste et d'une vision plus exaltée, qu'on ne peut atteindre que dans la mesure où l'on passe avec prudence et recueillement par cet intervalle de contemplation paisible.
Le prophète Joël déclara avec raison qu'il y a des “multitudes,” et des “multitudes. .. dans la vallée du jugement,” car chacun y arrive à un certain moment de son expérience. Les uns restent longtemps dans cette vallée, hésitants, chancelants, irrésolus; tandis que d'autres semblent la traverser pour ainsi dire d'un seul bond. Ceci tient à ce que chaque individu a sa manière propre de résoudre son problème. Mais le Scientiste Chrétien cherche sincèrement à trouver le bon chemin, bien qu'il puisse parfois être en proie à l'incertitude, et craindre que, en dépit de ses meilleures intentions, il ne fasse pas ce qu'il doit, et qu'il ne devienne semblable à ceux dont notre bien-aimée Leader, Mrs. Eddy, a dit à la page 117 de Miscellaneous Writings: “Les désobéissants agissent, soit avant que Dieu agisse, soit trop tard pour Le suivre.” Mais elle ajoute le conseil encourageant: “Soyez bien sûrs que c'est Dieu qui vous indique le chemin; puis, hâtez-vous de le suivre dans tous les cas.” Comment, demande l'étudiant perplexe, peut-on savoir que c'est réellement Dieu qui nous dirige, et non pas notre propre volonté humaine, ou celle des autres? Cette question a évidemment deux aspects, avec d'excellents arguments en faveur de chacun, et peut paraître difficile à résoudre. Le chemin droit et resserré nous a conduits directement à “la vallée du jugement;” et nous ne pouvons en éviter l'issue ni nous y soustraire.
Celui qui est sage, réfléchira tranquillement un instant, et se demandera comment il en sortira. La réflexion seule lui fera trouver une issue. Ceci est évident pour tout étudiant de la Science Chrétienne. Cependant, tandis qu'il regarde autour de lui, les collines lointaines s'estompent et deviennent indistinctes, et une brume confuse paraît envahir la vallée, au point que pour le sens matériel apeuré il semble n'y avoir aucune issue du tout! Il sait qu'il est arrivé à un des moments les plus critiques de sa vie. Il ne peut retourner en arrière. Il n'ose avancer. Si seulement quelqu'un voulait lui dire quoi faire!
Et il en est Un qui le lui dira. Soyez sûr de cela! Car Dieu ne nous laissera jamais sans secours. La sagesse et la direction infaillibles sont à notre portée, et la seule raison pour laquelle nous ne les voyons pas, c'est que nous ne les cherchons pas de la bonne manière. Quand Agar fut chassée dans le désert avec son petit garçon, et quand sa maigre provision d'eau fut épuisée, elle s'assit, nous dit la chronique, et pleura, alors qu'il y avait une source d'eau si proche qu'elle eût pu la voir de l'endroit où elle était assise si ces larmes inutiles n'avaient obscurci sa vision. “L'ange de Dieu appela du ciel Agar, en lui disant: Qu'as-tu, Agar? Ne crains point; ... Alors Dieu ouvrit les yeux à Agar et elle vit un puits.” Son propre sentiment d'impuissance et de crainte, joint, peut-être, à la colère et au ressentiment qu'elle éprouvait envers ceux qui lui semblaient responsables de son malheur, l'avaient empêchée de voir la solution de son problème.
Donc, que quiconque se sent perdu dans le miasme mental de “la vallée du jugement” commence par faire ceci: qu'il cesse de se plaindre. Il sera étonné de constater comme le brouillard mental se lèvera et commencera à disparaître sous l'influence de son changement d'attitude vis-à-vis de la situation. Le voyageur verra alors que la décision qu'il doit prendre est la décision d'avoir une plus grande confiance en Dieu. Ceci fait, il a un bon point de départ. Le brouillard a disparu, et la lumière de la Vérité inonde doucement la vallée. Cet homme n'est plus déchiré par l'incertitude, tenu éveillé par l'anxiété, chargé et oppressé par le poids de plomb de la responsabilité personnelle. Il sait qu'il ne peut se tromper, puisque Dieu le guide, et un sens de paix indescriptible l'envahit, un soulagement soudain né de la réalisation que “l'empire a été posé sur son épaule”— non sur les épaules d'un mortel. Pendant qu'il réfléchit à ces choses, la gratitude remplace le découragement, l'assurance supplante l'incertitude, une douce confiance dans l'omnipotence et l'omniprésence du bien détruit la crainte et l'anxiété, et il commence joyeusement à chercher autour de lui la source d'eau, qu'il sait maintenant être à sa portée.
Ici, cependant, quelqu'un pourra demander: Mais comment puis-je appliquer tout ceci au problème qui se présente à moi aujourd'hui même? Comment les desseins miséricordieux de Dieu se montreront-ils assez clairement, pour que je ne puisse manquer de les comprendre? Nulles paroles ne peuvent répondre à ces questions avec une clarté aussi limpide que celles de Mrs. Eddy à la page 152 de Miscellaneous Writings, où elle dit: “Dans Son port de l'Ame il n'entre aucun élément terrestre pour chasser les anges, pour réduire au silence la vraie intuition qui vous conduit chez vous en sécurité.” Si cette déclaration est examinée avec soin, elle apportera sûrement le repos à plus d'un cœur troublé; car elle montre clairement, tout d'abord, que la sagesse divine qui doit diriger nos pas, l'intuition spirituelle “qui vous conduit chez vous en sécurité,” est déjà présente dans la conscience spirituelle. Nous n'avons pas besoin de sortir pour la trouver. Nous n'avons pas besoin de la chercher de tous côtés. Elle est déjà avec nous, faisant partie de notre héritage spirituel, attendant simplement d'être comprise. Dans cet ordre d'idées, Moïse dit: “Le commandement que je te prescris aujourd'hui n'est pas trop élevé pour toi, ou hors de ta portée. Il n'est pas dans les cieux, pour que tu dises: Qui montera pour nous aux cieux et ira nous le chercher? Qui nous le fera entendre, afin que nous le mettions en pratique? Il n'est pas non plus au-delà de la mer, pour que tu dises: Qui traversera pour nous la mer et ira nous le chercher? Qui nous le fera entendre, afin que nous le mettions en pratique? Cette parole est tout près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur, en sorte que tu peux l'accomplir.”
La réponse juste à tout problème est déjà dans la conscience divine, tout comme la réponse juste à tout problème d'arithmétique existe déjà avant même que l'enfant, en classe, ouvre son livre d'école. Il en est de même de nos affaires humaines. “Avant qu'ils crient vers moi, je les exaucerai; ils parleront encore que je les aurai déjà entendus,” telle est la promesse divine. Quelque compliquée que puisse paraître une situation, quelque difficile, entremêlée, entrelacée et embrouillée qu'elle puisse sembler au sens humain, la réponse gît déjà dans la vérité. Notre responsabilité est de nous rappeler ceci, de connaître la vérité, de l'affirmer et de nous y attacher en face de toutes les difficultés. L'intuition juste est une idée spirituelle toujours présente et toujours accessible, l'ange qui indique le chemin et dit tout bas aujourd'hui, comme du temps d'Agar: “Ne crains point.”
Mrs. Eddy définit en partie les “anges” comme étant: “Les pensées de Dieu se communiquant à l'homme; des intuitions spirituelles, pures et parfaites” (Science et Santé avec la Clef des Écritures, p. 581). Cela ne favorisera pas, cependant, la réceptivité de la clarté de leur message, non plus que cela ne facilitera l'imposante opération de la volonté divine dans les affaires humaines, si celui qui a une question à décider, en discute, avec d'autres, les pour et les contre, sans discrimination. Des amis bien disposés pourront écouter avec sympathie et offrir des conseils bien intentionnés; mais les anges ne peuvent être entendus au milieu de la confusion des opinions humaines. Il vaut mieux que celui qui a une décision à prendre réfléchisse tranquillement, qu'il écoute plus attentivement la voix de Dieu, et qu'il parle moins. Il aura pu apprendre que la vraie intuition est présente. Qu'est-ce qui l'empêche, donc, de l'entendre? Ainsi que notre Leader le dit dans le passage que nous avons cité de Miscellaneous Writings, c'est un “élément de la terre” qui chasse les anges. Évidemment, le pas suivant, est de sonder diligemment sa pensée et de chasser tout ce qu'il pourra y trouver qui soit dissemblable à Dieu, tout ce qui l'empêche d'entendre le message de la direction infaillible.
Quel est l' “élément de la terre” qui obstrue notre claire vision de telle sorte que l'on ne voie pas d'issue? Ce sont peut-être beaucoup d'erreurs, car l'entendement mortel dit un jour de lui-même: “Mon nom, c'est Légion.” Peut-être les arguments qu'il admet sont-ils ceux de la crainte, de l'orgueil, de la recherche de soi-même, de l'avidité, de l'ambition, du soupçon, de la malhonnêteté, de l'inquiétude, de l'attachement personnel, de l'animosité, de la volonté humaine, de la jalousie, de l'égoïsme, du découragement, ou l'une quelconque des myriades de croyances de limitation. Sous quelque déguisement désagréable que les erreurs obstructives semblent paraître, chassons-les résolument, une à une, comme indignes, fausses, et n'appartenant pas à l'idée de Dieu, à l'homme!
L'homme, étant à l'image de Dieu, n'est jamais mortel, circonscrit, gêné ni entravé par des restrictions bornées. Il ne peut être contenu par aucune loi de limitation, car aucune loi pareille n'existe. On n'a pas à craindre de réclamer son droit de naissance comme fils de Dieu. L'homme réel n'est jamais déchiré par l'indécision. Il est la manifestation et le reflet de tout ce qui appartient à son créateur, de tout ce qui est bon et vrai et réel, l'expression complète et parfaite de Dieu, Entendement divin, qui connaît tout, qui voit tout, qui fait tout et qui est Tout-en-tout. L'homme spirituel reflète la sagesse infaillible; et pour bien penser et bien agir il nous faut comprendre que c'est là son héritage gracieux, son droit de naissance de domination. Obéissant, joyeux, libre, illimité, il est le parfait reflet de Dieu.
En réfléchissant à toutes ces choses et à beaucoup d'autres du même ordre, nous pouvons être certains que le bon dénouement de toute situation se cristallisera graduellement et produira des actions définies et clairement reconnues. Nous n'aurons plus aucune crainte de nous tromper. Quel que soit le sentier ascendant que nous suivions pour quitter “la vallée du jugement,” nos pas seront paisibles et sûrs, comme ceux indiqués par une main miséricordieuse. Nous avancerons, le cœur plein de reconnaissance, de joie et de mélodie, car nous aurons toujours la joyeuse assurance que, quel que soit le chemin que nous prenions, nous ne saurions nous égarer, puisque nous obéissons à cette intuition spirituelle qui nous ramène “chez nous en sécurité.”
