La Guérison à Distance

Un des noms que l'on trouve pour désigner dans les Écritures hébraïques le Dieu unique est Jéhovah-Ropheka, qui signifie: “Jéhovah qui te guérit” ou “l'Éternel qui te guérit” (Exode 15:26). Le premier point dans la compréhension de la guérison à distance effectuée par la Science Chrétienne est que Dieu, Entendement infini, fait le travail essentiel. Quand Pierre dit que Jésus de Nazareth “allait de lieu en lieu, faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient sous l'empire du Diable; car Dieu était avec lui,” Actes 10:38, les paroles: “car Dieu était avec lui” constituaient l'explication de la guérison chrétienne. Dans ce travail, il faut que Dieu soit avec le guérisseur ou praticien, mais le praticien n'a pas besoin d'être en présence du patient.

Naaman n'eut d'entrevue avec Élisée qu'après avoir été guéri (II Rois 5:1–16). Dans au moins trois cas, le Maître guérit des malades qu'il ne vit pas (Marc 7:24–30; Luc 7:1–10; Jean 4:46–53). Cependant, plus souvent il vit les personnes auxquelles il rendit ce service et leur parla, mais ces exemples de guérison à distance en prouvent complètement la possibilité; et il se peut qu'il y ait eu dans son expérience bien d'autres cas en dehors de ceux que relatent les écrivains du Nouveau Testament.

De plus, dans ce temps-là, la pensée humaine attachait beaucoup plus d'importance à la présence physique qu'elle ne le fait aujourd'hui. Alors les malades recherchaient même l'ombre de Pierre, dans laquelle il ne pouvait y avoir aucune vertu (Actes 5:12–16). De nos jours, tout le monde est habitué à l'exercice des fonctions les plus importantes, dans les affaires, dans le commerce, au gouvernement, et dans d'autres rapports entre les hommes, par des personnes pour des personnes qui n'ont pas de contact matériel, et souvent pas de communication directe. Aussi, nous qui voyons la matière disparaître, et la substance spirituelle devenir tangible, nous ne devrions avoir aucune difficulté à comprendre le traitement à distance.