Un des noms que l'on trouve pour désigner dans les Écritures hébraïques le Dieu unique est Jéhovah-Ropheka, qui signifie: “Jéhovah qui te guérit” ou “l'Éternel qui te guérit” (Exode 15:26). Le premier point dans la compréhension de la guérison à distance effectuée par la Science Chrétienne est que Dieu, Entendement infini, fait le travail essentiel. Quand Pierre dit que Jésus de Nazareth “allait de lieu en lieu, faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient sous l'empire du Diable; car Dieu était avec lui,” Actes 10:38, les paroles: “car Dieu était avec lui” constituaient l'explication de la guérison chrétienne. Dans ce travail, il faut que Dieu soit avec le guérisseur ou praticien, mais le praticien n'a pas besoin d'être en présence du patient.
Naaman n'eut d'entrevue avec Élisée qu'après avoir été guéri (II Rois 5:1–16). Dans au moins trois cas, le Maître guérit des malades qu'il ne vit pas (Marc 7:24–30; Luc 7:1–10; Jean 4:46–53). Cependant, plus souvent il vit les personnes auxquelles il rendit ce service et leur parla, mais ces exemples de guérison à distance en prouvent complètement la possibilité; et il se peut qu'il y ait eu dans son expérience bien d'autres cas en dehors de ceux que relatent les écrivains du Nouveau Testament.
De plus, dans ce temps-là, la pensée humaine attachait beaucoup plus d'importance à la présence physique qu'elle ne le fait aujourd'hui. Alors les malades recherchaient même l'ombre de Pierre, dans laquelle il ne pouvait y avoir aucune vertu (Actes 5:12–16). De nos jours, tout le monde est habitué à l'exercice des fonctions les plus importantes, dans les affaires, dans le commerce, au gouvernement, et dans d'autres rapports entre les hommes, par des personnes pour des personnes qui n'ont pas de contact matériel, et souvent pas de communication directe. Aussi, nous qui voyons la matière disparaître, et la substance spirituelle devenir tangible, nous ne devrions avoir aucune difficulté à comprendre le traitement à distance.
Après le fait que la guérison chrétienne, à distance ou non, s'effectue par la loi et le pouvoir divins, ce qui importe pour la compréhension de ce sujet, est la fonction du praticien. Que lui demande-t-on? Le caractère chrétien et un degré de compréhension spirituelle constituent les conditions fondamentales. Alors, le commençant devra se familiariser avec le procédé mental et spirituel qu'on appelle traitement, dont le but est de produire ou de maintenir la conscience absolue de la réalité ou de la Vérité concernant l'occasion qui nécessite le traitement. “On ne guérit pas les malades,” dit Mrs. Eddy, “simplement en déclarant qu'il n'y a pas de maladie, mais en sachant qu'il n'y en a pas” (Science et Santé avec la Clef des Écritures, p. 447). (Voir aussi Science et Santé: 412:4; 463:24; 428:19; 496:16.)
Une des déclarations les plus explicatives de Mrs. Eddy est la suivante, qu'elle écrivit en 1908: “Déclarer positivement que l'harmonie est le réel et que la discordance est l'irréel, et porter ensuite une attention spéciale à ce qui, selon la croyance du patient est malade, est scientifique; et si le guérisseur réalise la vérité, le patient sera affranchi” (Rudiments de la Science Divine, p. 13). Une entrevue pourrait aider le praticien à apprendre quelles sont les croyances pernicieuses qui semblent nuire au patient. Ayant appris ceci, le praticien pourrait “porter. .. une attention spéciale à” ces croyances dans son traitement mental et spirituel. Une entrevue pourrait aussi permettre au praticien d'énoncer la vérité au patient, et, si cette vérité était réalisée par tous les deux, elle ferait l'œuvre de guérison. Caractéristiquement, cependant, la fonction d'un praticien de la Science Chrétienne est décrite dans la citation qui précède, et ne dépend pas du contact personnel avec le patient. La guérison par la Science Chrétienne, à distance ou non, dépend de la loi et du pouvoir divins. Le praticien, que ce soit pour luimême ou pour un autre, fait sa part quand il se conforme à cette loi. La guérison provient donc de l'action du Principe divin. Mrs. Eddy expliqua en un mot la guérison à distance lorsqu'elle dit à la page 179 de Science et Santé, que “l'espace n'est pas un obstacle pour l'Entendement.”
Les défenseurs du christianisme en répondant aux questions soulevées par ses adversaires, ont dit que l'existence de cette religion et l'histoire qu'elle a faite constituent la preuve irréfutable et suffisante que Jésus de Nazareth vécut réellement et fit ce qui est dit de lui dans le Nouveau Testament. En particulier, ce raisonnement a été appliqué à sa résurrection, parce que sa réalité fut le point décisif au début de l'histoire de l'Église et de la religion qu'il fonda. Il y a lieu de remarquer que, pendant la période de formation, les apôtres furent considérés comme témoins de la résurrection (voir Actes 1:22, 2:32, 3:15). De même, l'existence de la religion de la Science Chrétienne et l'histoire qu'elle a faite constituent une preuve irréfutable et suffisante de la guérison par la Science Chrétienne, parce que cette religion est basée sur le Principe et la pratique de la guérison. Cette observation s'applique à la guérison à distance; car Mrs. Eddy en déclara et en démontra la possibilité dès le commencement de son enseignement, et il y a actuellement une multitude de témoins qui peuvent affirmer sa réalité.
