La Cour suprême dans notre Gouvernement de l'Église

Au moment où plusieurs Scientistes Chrétiens discutaient la structure du gouvernement dans notre mouvement,— le sens de la loi telle qu'elle est présentée dans le Manuel de L'Église Mère, par Mary Baker Eddy,— cette question se posa: Notre mouvement pourrait-il réussir à progresser si les membres de l'église n'étaient pourvus du moyen de décider si ceux qui font autorité agissent conformément au Manuel? Un trait frappant, qui caractérise le système de gouvernement de l'église organisée par notre Leader, est qu'elle n'a pas pourvu à un forum de discussion et de débat auquel les Statuts puissent être interprétés et appliqués. La théorie qu'on a quelquefois avancée, savoir: que le pouvoir final de gouverner devrait être confié au corps des membres d'église, ainsi qu'il en est généralement dans les organisations politiques et sociales, n'est pas applicable en ce cas, puisque, contrairement à la coutume ordinaire, les membres n'ont pas créé les Statuts que renferme le Manuel de l'Église. Le Manuel est venu de Mrs. Eddy, à qui seule appartenait tout pouvoir non particulièrement accordé à quelque autre personne.

Nous pourrons gagner quelque lumière sur cette question en considérant la forme que prennent les gouvernements du monde en général. En faisant un examen intelligent des systèmes gouvernementaux, nous voyons qu'il y a trois départements nécessaires et distincts: le législatif, l'exécutif et le judiciaire. Ceux qui ont étudié la structure politique nous disent que la réunion de ces trois membres naturellement distincts en un seul corps indique de la tyrannie pour l'état. Les gouvernements heureux ont reconnu ceci et joui de la prospérité tant qu'ils ont distingué et séparé ces trois départements. On ne saurait trouver dans aucun système de gouvernement un exemple plus évident de cet idéal reconnu que dans celui des États-Unis d'Amérique.

Le gouvernement du mouvement de la Science Chrétienne présente les mêmes traits distinctifs qui caractérisent des systèmes efficaces de gouvernement du monde; il a, cependant, un affinage unique — que nous examinerons plus tard — un affinage qui le distingue de tous les systèmes humains, et qui en assure la perpétuité. Nous trouvons que l'élément législatif de gouvernement qui existe sous forme de Manuel de l'Église, est un simple corps de lois ou de régles qui, étant donné leur propre perfection, n'auront jamais besoin d'être changées, et qui n'ont pu être établies qu'en raison de la prévision spirituelle de leur auteur. Le trait exécutif de notre gouvernement d'église repose sur le Conseil des Directeurs de l'Église de la Science Chrétienne, qui se compose de cinq personnes. Mais où trouvons-nous l'autorité judiciaire qui a toujours représenté le gardien de la liberté et de la protection contre le despotisme? Notre Manuel n'a pourvu à aucun système de ce genre par écrit. Nous rendant bien compte que le mouvement de la Science Chrétienne est complet, qu'il pourvoit à tout besoin et qu'il va au-devant de tout cas urgent, nous ne chercherons pas en vain cet élément judiciaire. Il existe vraiment, et il fonctionne activement pour le bien-être de notre Cause.