L'Abnégation de Soi-même

Il n'est rien que le Scientiste Chrétien désire atteindre plus ardemment que la vraie abnégation de soi-même. Il sait qu'entre lui et la réalisation de tout bien spirituel il paraît y avoir les croyances à l'égoïsme, qui excluent de son état de conscience actuel ce sens céleste qui lui appartient en qualité d'enfant de Dieu. Lorsque la lumière de la Science Chrétienne commence à rayonner sur lui, il peut s'imaginer qu'il est très désintéressé. Il aura peutêtre même cru qu'il vivait entièrement à l'effet de rendre ses semblables confortables et heureux. Bien que, au point de vue humain, il puisse sembler s'être sacrifié pour être utile à autrui, à moins que ces services n'aient été basés sur la vérité de l'être spirituel, on ne pourra dire que cette abnégation de soi-même a été la plus vraie.

Mrs. Eddy noud dit à la page 231 de Science et Santé avec la Clef des Écritures: “A moins qu'un mal ne soit combattu scientifiquement, et complètement surmonté par la Vérité, ce mal n'est jamais vaincu.” Aussi, à moins que l'abnégation de soi-même n'inclue la vérité de la nécessité que l'homme n'exprime que ce qui est de Dieu, le bien, à moins que l'on ne voie que ce n'est que dans la mesure où l'on sait et démontre cette vérité qu'on ne peut rien faire indépendamment de Dieu, on n'a pas encore touché le bas du vêtement de l'abnégation de soi-même, non plus qu'on ne saurait prouver scientifiquement l'irréalité des prétentions du mal. Il est impossible de vraiment combattre et maîtriser le mal, quel qu'il soit, sans suffisamment renoncer à un faux sens du moi, afin de pouvoir commencer à reconnaître le vrai moi comme existant dans l'Entendement divin.

Ce sacrifice de soi-même qui croit renoncer à quelque chose de réel à l'effet de bénir autrui, qui s'attend à ce que d'autres reconnaissent ce qu'il considère comme étant ses actes méritoires,— ce sacrifice n'est pas cet amour désintéressé qui cherche sa propre bénédiction dans l'amour qu'il reflète sur les autres.