Le jeune étudiant de la Science Chrétienne trouve quelquefois, après avoir éprouvé la bénédiction des prémices que lui a value l'étude de la Science Chrétienne, qu'il y a beaucoup de choses dans son caractère qui demandent à être réformées. Il se voit comme il ne s'est jamais vu auparavant; et cette connaissance de lui-même lui donne, non seulement de quoi réfléchir, mais aussi un vaste champ pour la démonstration sur les erreurs du sens matériel. Il y a certainement un moyen qui permet de sortir de cet état de choses, et ce moyen, c'est de suivre notre modèle, Christ Jésus. Bien que la norme exigée du Scientiste Chrétien soit élevée, il est toujours possible d'atteindre l'idéal-Christ. Quand, se courbant sous le joug de la haine et de la conception erronée du monde, Christ Jésus put dire: “Mon joug est doux et mon fardeau léger,” n'indiquait-il pas l'impuissance du mal à l'emporter sur la nature de l'homme parfait? C'est probable. En tout cas, il n'imagina pas de difficultés pour ses disciples; non plus qu'il n'indiqua par un mot ou par une action qu'une tâche impossible à accomplir leur avait été désignée.
Ses disciples étaient, pour la plupart, des hommes simples, sans distinction intellectuelle ou érudite qui pût les recommander à la postérité; cependant leurs noms demeurent dans les pensées de millions de peuples Chrétiens qui ont accepté comme modèle les enseignements de Christ Jésus. Les disciples étaient des hommes simples; mais ceci ne les empêcha pas d'être de grands hommes. Au fait, c'était la simplicité évidente de leurs pensées qui contribuait à les rendre ainsi. Ils étaient également des hommes humbles; car ne reconnaissaient-ils pas leurs fautes aussi bien que leurs triomphes? A maintes reprises, pendant ses trois années de ministère, leur Maître eut l'occasion de les réprimander parce qu'ils étaient lents à comprendre et à croire. Eux-mêmes ne se laissèrent pas décourager par ceci, et ils nous ont laissé pour notre instruction un récit des circonstances.
Il est impossible à un écolier d'en savoir aussi long quand il commence à étudier que lorsqu'il passe son examen final; non plus que le jeune étudiant de la Science Chrétienne ne peut s'attendre à vaincre son manque de compréhension spirituelle en un moment et sans faire tous les pas destinés à écarter son ignorance. De même, l'étudiant avancé de la Science Chrétienne est un étudiant humble. Il ne fait jamais parade d'un savoir supérieur; mais par le baptême du Saint-Esprit, son état mental, selon les paroles de Mrs. Eddy, à la page 204 de “Miscellaneous Writings,” s'est affermi “dans la force, la liberté et une foi profonde en Dieu, et a déterminé une perte considérable de la foi dans le mal, la sagesse humaine, les systèmes, les voies et les moyens humains.”
Dans l'aperçu apocalyptique de la réalité qui jaillit sur la vision de Jean à Patmos vers la fin de son expérience terrestre, et qui est cité dans le livre de l'Apocalypse, il n'exprime aucune propre-satisfaction pour avoir si complètement compris les choses de Dieu. Au contraire, son message respire une profonde humilité. C'est l'humilité de celui qui a ressenti la grandeur et la bonté de Dieu devant lesquelles il est en admiration. C'est l'attitude de celui qui observe la beauté d'un paysage admirable se déroulant à ses regards; les brumes de la nuit de la matérialité sont dissoutes par l'avènement d'un grand réveil spirituel. Grâce à la purification de ses expériences, il apprend qu'il ne peut rien faire de lui-même. Il voit que Dieu est l'auteur de tout ce qui est fait et qui est bon.
Combien y en a-t-il d'entre nous qui sentent et savent que tout bien est de Dieu; que Sa volonté est la seule volonté, Son bien le seul bien, Son amour le seul amour? A mesure que nous nous rendons compte de cela nous soumettons notre bonté, notre volonté, notre amour à ce qui vient du Père. Christ Jésus dit: “Je ne puis rien faire de moi-même.” Mais, à ce moment d'élévation précédant l'ascension, il put aussi dire: “Toute puissance m'a été donnée dans le ciel et sur la terre,” ce qui montrait clairement que le renoncement à la bonté personnelle, à la volonté humaine et aux autres qualités mortelles ne le privait de rien qui fût désirable, mais lui donnait tout.
Il n'y a jamais eu, dans l'histoire du monde, de moment où le désintéressement ait été plus à désirer qu'il ne l'est aujourd'hui. Le monde ne demande-t-il pas le repos à grands cris? Le repos de quoi? De la guerre? Oui, assurément, le repos de la guerre; mais ce qui est plus important encore, c'est le repos de ce qui cause la guerre, c'est-à-dire, l'égoïsme. La Science Chrétienne apporte à l'humanité un message au sujet de l'égoïsme. Elle prouve que l'égoïsme n'est pas une offre avantageuse. En affaires, il empêche la coopération et le développement; au foyer, il ferme la porte à l'amour et à l'harmonie; dans les affaires internationales, il retarde le progrès. L'égoïsme a un effet nuisible sur toute activité humaine, et éventuellement il étrangle sa victime précisément avec l'arme qu'il a forgée pour sa défense. Le jour commence à poindre et la délivrance de cet asservissement est imminente. L'amour pour Dieu et pour l'homme doit être la pierre de touche de la grandeur; alors la bonté et la spiritualité ne seront plus méprisées et rejetées, mais aimées et pratiquées par tous les fils des hommes.
Travaillez à votre salut avec crainte et tremblement, ... Car c'est Dieu qui opère en vous et la volonté et l'exécution, en vertu de son bon plaisir.— Phil. 2:12, 13.
