Aucun étudiant du Nouveau Testament ne peut manquer d'être frappé de la profondeur de compréhension que possédait et que manifestait celui que l'on connaît sous le nom de disciple bien-aimé, relativement à la nécessité, présente en toutes circonstances, que l'on triomphe de la haine par l'amour, et que tous les hommes vivent continuellement en s'aimant les uns les autres. Celui qui reconnaît la vraie mission de Jésus, en tant qu'Exemplaire parfait de l'Amour divin, comprend pourquoi il caractérisa St. Jean de cette manière. Car le Maître ne trouva-t-il pas en lui l'amour tendre et la compassion et la suavité de la pensée qui ne caractérisent que celui qui a bu à longs traits à la fontaine de l'Amour divin infini, toujours accessible à ceux qui ont soif? St. Jean avait conscience de l'Amour comme étant la toute-présence, à un si haut point, qu'il put déclarer hardiment et succinctement, sans restriction aucune, que “Dieu est amour;” et l'on ne peut douter qu'il le fit avec une perception pleine et entière de l'infinité et de la toute-puissance de l'Amour. Évidemment, il ne peut rien y avoir en dehors de l'Amour divin, qui comprend tout, et de la création, l'expression de l'Amour.
Mrs. Eddy n'a rendu aucune phase de son enseignement plus claire et plus énergique que ce fait: que Dieu, qui est Amour, est le créateur de l'homme, sa seule source; que par conséquent l'homme participe exclusivement aux qualités de l'Amour divin. La perception de ce fait exclut la possibilité d'aucune réalité dans le contraire supposé de l'Amour, appelé la haine; et l'on peut logiquement conclure que la haine n'a ni origine, ni royaume, ni pouvoir; car, assurément, ce qui ne vient pas de Dieu, la source infinie de la création, ne peut avoir aucune entité, aucun être véritable. A la page 567 du livre de texte de la Science Chrétienne, “Science et Santé avec la Clef des Écritures,” Mrs. Eddy dit: “Pour l'Amour infini, toujours présent, tout est Amour, et il n'y a pas d'erreur, il n'y a ni péché, ni maladie, ni mort.”
Quel devoir plus grand incombe au disciple du Nazaréen s'ef forçant de marcher sur ses traces, telles que les a clairement représentées à nouveau notre Leader vénérée, que le besoin d'abandonner tout vestige de haine ainsi que ses aspects divers, savoir: la malice, la vengeance et le ressentiment? Ce groupe de malveillants avec leurs gais compagnons, la jalousie et l'envie, si on leur donnait libre cours, prendraient possession de toute habitation mentale disponible à l'exclusion de tous les hôtes légitimes de l'Amour,— la famille de l'Esprit. Toutefois, à l'approche des messagers de l'Amour, ces tenanciers du mal avec leur discours ampoulé et leur haute prétention, leur fanfaronnerie et leur arrogance, s'évanouissent dans le néant, qui en définitive est l'unique séjour du mal. Car la haine et la malice sont de fieffés poltrons, qui se dérobent et se cachent à l'approche calme et sûre des enfants de l'Amour,— la paix et la joie.
En déclarant que “l'amour est donc l'accomplissement de la loi,” St. Paul alla au-devant de tout ce problème pour l'humanité. C'est la destinée inévitable de tous les hommes de se soumettre finalement au divin Principe, de manière à accomplir exactement et à la lettre tout iota et tout trait de lettre de la loi parfaite de Dieu; et c'est dans cet accomplissement, il faut le dire, qu'est l'établissement du règne de Dieu. Alors la paix universelle régnera et la fraternité des hommes se manifestera grâce à la perception de la paternité de Dieu, c'est-à-dire de l'Amour divin.
St. Jean explique parfaitement ce besoin au quatrième chapitre de sa première épître, où il s'exprime avec une beauté rare. Par une logique irréprochable, il indique la manière d'appliquer la règle de l'Amour. “Si quelqu'un dit: J'aime Dieu, et qu'il haïsse son frère, il est menteur; car celui qui n'aime pas son frère qu'il voit, ne peut aimer Dieu qu'il ne voit pas.” Peut-on avoir le moindre doute sur le sens de cet enseignement? N'est-il pas à la fois clair et vrai? Et cependant, les hommes passent tous les jours de leur vie à entretenir la haine et la malice — serpents jumeaux, qui, lorsqu'on les nourrit dans son sein, deviennent des aspics mortels qui empoisonnent et détruisent. A la page 223 de “Miscellaneous Writings,” Mrs. Eddy cite ces paroles de Hannah More: “Si je désirais punir mon ennemi, je lui ferais haïr quelqu'un.” Voilà assurément la plus coûteuse de toutes les formes de l'indulgence pour soi-même; car là où la haine est intronisée, l'amour n'a plus de place. Quand celle-là devient un hôte de notre famille mentale, celui-ci se retire, non de son bon gré, mais parce qu'en réalité on le contraint à sortir.
Mais, demandera-t-on peut-être: Comment une famille mentale, qui accueille habituellement comme hôtes la haine et tous ses cousins, peut-elle être réhabilitée? Mrs. Eddy nous a donné la réponse parfaite. A la page 201 de Science et Santé, elle dit: “Le moyen de chasser l'erreur de l'entendement mortel est d'y verser la vérité avec des flots d'Amour;” et elle ajoute très à propos la phrase suivante: “La perfection Chrétienne n'est acquise sur aucune autre base.” Peut-il y avoir quelque chose de plus défini? Choisissez le bien, l'amour, la vérité, la vie au lieu du mal, et à proportion de l'honnêteté et de l'ardeur de votre recherche les hôtes légitimes seront installés. St. Jean fit suivre sa question pressante d'une déclaration qui a retenti à travers les siècles comme un cri de ralliement à la bannière de l'Amour: “Et nous avons reçu de lui ce commandement: Que celui qui aime Dieu, aime aussi son frère.” Quel précepte simple, et cependant comme il est parfait! Aimer Dieu entraîne donc l'obligation d'aimer l'homme, car l'homme est l'expression de l'Amour! Ce qui ne veut pas dire que l'on doit aimer ce qui n'est pas aimable, mais que l'on doit voir l'homme réel, qu'il suffit de reconnaître pour l'aimer; car l'homme n'exprime-t-il pas le “tout-aimable”?
