Peut-on éliminer les distractions quand on prie ?

On s’installe pour prier, et puis tout à coup on se lève d’un bond pour accomplir des tâches qui ne sont pas urgentes, ou bien on s’assoupit. Ou encore on jette un coup d’œil sur les réseaux sociaux et on finit par surfer pendant des heures. Et le risque est alors de perdre encore plus de temps à se reprocher cette distraction, plutôt que de se concentrer sur sa première intention : prier et communier avec Dieu.

Quelles sont les causes d’une telle distraction ? Pas Dieu, en tout cas ! L’un des points fondamentaux de la Science Chrétienne est que Dieu est bon, et que nous exprimons tous cette bonté. Ni la bonté de Dieu ni notre capacité naturelle à l’exprimer ne sont sujettes à la distraction. Christ Jésus n’eut de cesse de le démontrer lorsqu’il corrigea des moments d’égarement bien plus importants, chez des personnes qui, par exemple, avaient perdu la santé ou leurs repères moraux. Mais il en va de même dans notre vie en ce qui concerne toute discordance, si petite soit-elle, qui voudrait affirmer que nous sommes loin d’être l’expression pure et spirituelle de Dieu. Mary Baker Eddy, découvreuse de la Science Chrétienne, décrit la grandeur de notre véritable identité : « L’homme immortel est l’idée éternelle de la Vérité, idée qui ne peut tomber dans une croyance ou erreur mortelle concernant l’homme et son origine ; il ne peut sortir de la distance focale de l’infinité. » (Ecrits divers 1883-1896, p.79)

Nous avons donc des raisons spirituelles pour contester tout ce qui paraît nous priver de l’activité bonne et fructueuse de notre véritable identité, créée par Dieu. Penser que le problème vient de soi n’est cependant pas un bon point de départ pour le résoudre. Bien sûr, il faut être à la fois suffisamment conscient pour reconnaître qu’il y a un problème et être déterminé à prendre des mesures pour y remédier. Mais en se rendant responsable du problème, on renforce la croyance que l’on possède, ou que l’on est, un moi matériel séparé de cette identité spirituelle. En comprenant que l’on n’a d’autre identité que celle que Dieu a créée, on reconnaît que la résistance à la croissance spirituelle, qualifiée par elle-même de distraction, n’est rien d’autre qu’une tromperie dont on fait les frais.