« Comment pouvez-vous lui écrire alors que vous savez qu’elle fait tout son possible pour vous nuire, et sans s’en cacher ? » demanda Clara Shannon. Cette question était posée à Mary Baker Eddy, la Découvreuse et Fondatrice de la Science Chrétienne, par l’une de ses fidèles élèves, à propos d’une lettre destinée à une personne qui enseignait cette Science. La lettre invitait cette professeure à rendre visite à Mary Baker Eddy et à choisir entre deux dates celle qui lui conviendrait le mieux. Y était joint un bulletin de télégraphe timbré pour lui permettre de répondre plus facilement.
Mary Baker Eddy a agi avec beaucoup de grâce. Bien que la femme n’ait jamais répondu, elle a mis « sa plus belle robe » au cas où elle viendrait la voir ; elle a fait promettre à Clara Shannon de traiter cette femme « avec gentillesse, avec amour, divinement », si elle arrivait pendant sa promenade de l’après-midi ; elle a attendu tard dans la soirée jusqu’à ce qu’elle soit certaine que la visiteuse espérée ne viendrait pas. Alors Mary Baker Eddy n’a eu qu’un seul regret : que cette personne, en ignorant l’invitation, se soit privée de la bénédiction salutaire et réconfortante de l’amour. (voir Nous avons connu Mary Baker Eddy, édition augmentée, tome II, p. 222-224)
Dans cette expérience, toutes les démarches de Mary Baker Eddy ont exprimé cette grâce qu’elle décrit ainsi dans Science et Santé avec la Clef des Ecritures : « Ce dont nous avons le plus besoin, c’est de la prière du désir fervent de croître en grâce, prière exprimée par la patience, l’humilité, l’amour et les bonnes œuvres. » (p. 4)
Qu’en est-il en ce qui nous concerne ? Exprimerons-nous cette même grâce en aimant ceux que personne n’aime ? Jusqu’à quel point aimons-nous ceux qui semblent ne pas le mériter, y compris ceux qui ne nous comprennent pas ou qui nous haïssent ? Aimons-nous ceux qui ont des opinions différentes ? Sommes-nous habillés « avec notre plus bel habit » pour honorer ceux que nous voulons bénir, et traitons-nous les autres « avec gentillesse, avec amour, divinement » ?
La grâce est un état de pensée arrivé à maturité qui refuse l’égoïsme, qui tente de se faire accepter comme faisant partie de notre nature. Elle permet au Christ, l’idée divine de Dieu, si bien présentée par Jésus tout au long de son ministère de guérison, de nous définir et de nous animer.
Mary Baker Eddy avait appris que la grâce signifie se comporter comme Jésus, en surmontant les outrages sans se sentir blessé, en traversant les murs de la haine et de l’indifférence et les vagues de la peur et de la trahison, tout en exprimant un amour pur, prêt à passer à l’étape suivante.
Ceux qui pratiquent la guérison ne peuvent progresser que s’ils croissent en grâce en s’abandonnant au Christ. En se soumettant à Dieu, on renonce à ce que l’on croit être un pouvoir, mais qui n’en est pas un.
Apprécier sa propre identité spirituelle, c’est un premier pas pour croître en grâce. Même s’il en semble autrement au sens matériel de la vie, nous sommes des êtres spirituels, l’image ou le reflet de l’Esprit, Dieu. L’étape suivante consiste à reconnaître l’innocence et la bonté de tous ceux qui, selon nous, ont contribué à nous rendre la vie difficile ou à nuire aux autres.
La grâce touche le cœur et permet de refuser de considérer les autres comme des ennemis, des mortels. La grâce inclut la capacité d’aimer et de respecter nos sœurs et nos frères spirituels car, en vérité, nous avons tous des caractéristiques en commun : la bonté de Dieu, jamais le mal ; la tendresse, jamais le jugement ; la joie et la puissance spirituelle, jamais le pessimisme ou la peur.
L’identité est spirituelle et immortelle, et elle inclut l’harmonie et la paix. Par conséquent, nous pouvons prier et persévérer avec la détermination du Christ pour repousser les douleurs anciennes et entrevoir l’innocence sainte et intacte qui se trouve en chaque enfant de Dieu. Nous bénéficions en permanence de Sa tendre sollicitude.
Lorsque nous cédons à la grâce divine, nous pardonnons au lieu d’éprouver du ressentiment, nous restons imperturbables au lieu de réagir. Si nous croyons être lésés ou victimes, nous discernons que nul ne peut être privé un seul instant de son identité spirituelle éternelle, laquelle est créée et maintenue par Dieu. Pardonner sur cette base ne relève pas de la volonté. Le pardon fondé sur la grâce signifie repartir à zéro avec amour, faire table rase. C’est le Christ qui purifie les cœurs et les vies. « Mais à chacun de nous la grâce a été donnée selon la mesure du don de Christ. » (Ephésiens 4:7)
La grâce rend le monde plus aimable, plus courtois et plus sûr. Mais si la grâce de Dieu améliore le cours des choses, cela ne veut pas dire que le monde matériel et cruel a eu une quelconque réalité. Cela prouve plutôt l’irréalité de cette image matérielle, et montre que Dieu gouverne parfaitement Son univers harmonieux et spirituel, y compris ce monde que nous appelons notre demeure. En fait, tout mensonge se qualifiant de condition matérielle se manifeste uniquement parce que la vérité, qui lui est prétexte à mentir, est déjà fermement établie. Cette vérité, c’est que Dieu, la Vie divine, a toujours été infini et Son amour éternellement présent.
Chaque fois que nous voyons la grâce, nous devrions nous réjouir. Elle est présente parce qu’elle est divine et permanente. Tout ce qui est dénué de grâce est un mensonge qu’il faut renverser et rejeter avec force dans nos prières. Nous pouvons affirmer la suprématie et le soutien de Dieu à chaque instant. Nous pouvons traiter amis et étrangers, proches ou lointains, « avec gentillesse, avec amour, divinement ». Dans nos prières, nous pouvons prodiguer à tous le souffle léger de la grâce qui guérit.
Keith Wommack
Membre du Conseil des directeurs de la Science Chrétienne
