Nous sommes heureux de recevoir des commentaires et des témoignages à propos du nouvel ordre des services. Même si aucun scientiste chrétien ne remet en cause la sagesse de cette ordination, considérant qu’elle doit avoir été inspirée par Dieu, cela fait toutefois plaisir de recevoir, de divers coins du champ, des commentaires concernant ses effets concrets.
D’ailleurs, nous avons reçu un plus grand nombre de témoignages de guérisons ayant eu lieu au cours du nouvel ordre des services qu’au cours du précédent. Nous serons heureux de recevoir, à l’avenir, d’autres témoignages de guérisons dûment authentifiés. Nous serons également heureux de recevoir, de temps à autre, le point de vue de nos lecteurs à ce sujet, tendant à montrer les gains engendrés par ce nouvel ordre des services, gains qui sont l'émanation naturelle de ce modèle du service religieux par excellence.
Tous les scientistes chrétiens comprennent que nos services ouverts au public ne constituent qu’une partie du service divin. Le terme « service divin » a, d’une manière trop répandue, vu son sens se réduire au seul fait d’assister au service, d’écouter le sermon, de chanter des cantiques et de dire des prières. En conséquence, les fidèles peuvent être induits à croire que le fait d’aller à l’église avec une certaine régularité, d’écouter le sermon, les prières et les chants avec un peu d’attention, suffit à accomplir le service divin, et qu’ils sont donc pratiquement exempts de tout autre devoir chrétien le reste du temps. L’unique but du culte public devrait être d’amener les non-chrétiens à la repentance et d’aider ceux qui se disent chrétiens à remplir leurs devoirs. En d’autres termes, le culte public devrait être un moyen d’atteindre au service divin, plutôt qu’une fin en soi.
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