Tout au long de l'histoire biblique de pieux prophètes ont surgi pour déclarer, en dépit de toute l'évidence des sens matériels, que le seul et unique Dieu vivant est le Dieu du bien et non du mal. Tel fut le prophète Habacuc qui, en pleine oppression et dépression religieuses, put élever sa vision au-dessus de la terrible attaque des redoutables Chaldéens, et prier Dieu avec gratitude en disant (1:13): «Tu as les yeux trop purs pour voir le mal, et tu ne peux pas regarder l'iniquité. » De même, bien des chrétiens fervents d'aujourd'hui n'acceptent plus la croyance décourageante selon laquelle un Dieu bon envoie le malheur et le chagrin à Ses enfants pour les punir. Ce changement progressif dans la pensée chrétienne qui va de la crainte d'une divinité qui crée à la fois le bien et le mal, au culte d'un Père-Mère Dieu tout-aimant, nous amène à poser la question suivante: Comment un Dieu miséricordieux peut-Il consoler ceux qui pleurent, guérir les malades, pardonner aux pécheurs, sans être jamais conscient de ces erreurs?
Dans Unité du Bien, Mary Baker Eddy, qui découvrit et fonda la Science Chrétienne, nous dit que l'on doit avoir, pour aborder cette question, une attitude à la fois respectueuse et spirituelle. A la page 4 de l'article remarquable intitulé « Prudence dans la Vérité », elle écrit: « Acquérir une conscience temporaire de la loi de Dieu, c'est sentir d'une certaine façon humaine et limitée, que Dieu vient à nous et qu'il a compassion de nous; mais parvenir à la compréhension de Sa présence, par la Science de Dieu, détruit notre sens d'imperfection ou de Son absence, grâce à un sens plus divin que Dieu est toute vraie conscience; et ceci nous convainc qu'à mesure que nous nous approchons davantage de Lui, nous perdons forcément et à jamais notre propre conscience de l'erreur. »
La pitié divine ne comprend aucun élément de douloureuse sympathie humaine, elle n'est faite que de l'aide tendre et aimante d'un Père divin et omnipotent, toujours prêt à protéger et à guider Ses enfants bien-aimés.
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