La compréhension de la Vie éternelle qui s'exprime par l'existence incommensurable de l'homme avec sa bonté et son harmonie assurées, devrait être pour nous une source de joie ininterrompue et de gaîté de cœur. Ce fut la compréhension profonde et spirituelle de l'immortalité de l'homme qui permit à Mary Baker Eddy, alors qu'elle avait près de quatre-vingt-dix ans, d'écrire un poème sur la joie de vivre, une joie qui n'est pas simplement passagère, mais une confiance profonde et joyeuse dans la permanence du bien (The First Church of Christ, Scientist, and Miscellany, p. 354).
Contrastant d'une manière frappante avec cette absence d'incertitude, d'anxiété et de chagrin, la pensée de l'humanité en général ne montre que de vagues traces d'une telle joie, tant elle est plongée dans la contemplation de la vie en tant qu'existence de la matière consciente, une existence dont la durée peut être mesurée. Cette conception erronée, qui voit la vie comme une présence éphémère se perdant dans un passé de plus en plus lointain et allant vers un avenir limité, est une partie essentielle de la croyance mortelle en une réalité matérielle et en son expression, un univers matériel passager dont l'âge, la vitalité, la viabilité et la durée probable, se mesurent au moyen du temps et autres mesures matérielles.
De plus, le concept de la matière renferme à la fois la force et la faiblesse, la loi et le hasard, le bien et le mal, tous également réels, également naturels et également agissants; ce concept est donc dépourvu de la vraie joie qui n'est innée que dans la compréhension de la vie en tant qu'existence éternelle, bonne et non mauvaise.
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