La Pureté inhérente à l'Homme

En révélant que l'homme est l'image spirituelle de Dieu, la Science Chrétienne établit une base, un point de départ pour quiconque tient à se défaire des impuretés de la nature humaine. Dans The First Church of Christ, Scientist, and Miscellany, Mary Baker Eddy, à la page 262, explique en ces termes la Science de notre pureté inhérente: « Dieu crée l'homme parfait, éternel, à Son image même. Par conséquent l'homme est l'image, l'idée ou la ressemblance de la perfection — idéal qui ne saurait déchoir de son unité inhérente avec l'Amour divin, de sa pureté immaculée et de sa perfection originale. »

Le divin Amour, c'est le pur Entendement, parce qu'il ne renferme ni mal ni concept limité; il n'a point conscience de la matière. L'homme est pur parce qu'il n'est pas non plus conscient de la matière; il est donc indemne des réactions mentales pécheresses dont s'accompagne généralement la croyance à la réalité de la matière. Sa joie, son bonheur, sa droiture se trouvent dans le développement continuel du bien. Il s'intéresse aux choses spirituelles. La « pureté immaculée » de son caractère conforme au Christ manifeste éternellement les attributs de sa source immortelle.

Le matérialisme est toujours impur. La conscience de la matière est impure en soi; il faut la remplacer par la conscience-Christ, qui ne connaît que l'Esprit et sa création spirituelle. Ce qu'on nomme en général des tendances impures — convoitise, haine, improbité, cupidité, intempérance — représente les aspects les plus choquants du matérialisme. Tous conviennent qu'il s'agit là de choses blâmables dues à un égoïsme anormal. S'abandonner à ces faiblesses indique que l'on ne renonce point au moi mortel dont on n'a pas compris le néant. En revanche, peu de personnes reconnaissent que la propre-justice avec ses jugements partiaux, ses critiques mordantes, ses bavardages et ses condamnations personnelles, est aussi une forme d'impureté.