Possession positive

Dans son livre, The First Church of Christ, Scientist, and Miscellany (p. 5), Mary Baker Eddy fait cette remarquable déclaration: « Entièrement séparée de ce songe mortel, de cette illusion et déception des sens, la Science Chrétienne vient révéler l'homme en tant qu'image de Dieu, Son idée, qui coexiste avec Lui — Dieu donnant tout, et l'homme ayant tout ce que Dieu donne. » Réalisant la signification vitale de ces paroles, le Scientiste Chrétien qui pense selon la vérité ne dira jamais: « Je n'ai pas. » Il n'emploiera point cette expression en parlant de bonnes choses. Il s'assimile la leçon donnée par Jésus le Christ dans la parabole des talents, où le Maître dit, concernant le serviteur à la pensée négative: « On lui ôtera même ce qu'il a. » Mettant à profit cet avertissement, le Scientiste Chrétien sera toujours alerte, actif, et progressera. Il ne cédera point à la crainte et n'enfouira pas son talent dans la terre des « Je n'ai pas » ou « Je ne puis. »

Cette assurance positive du bien n'est ni l'art de prendre ses désirs pour des réalités, ni l'exercice de la volonté, ni un héritage personnel; c'est bien plutôt la loi et l'ordre du divin Principe impersonnel exprimant Sa propre bonté infinie. Mrs. Eddy déclare, dans Science et Santé avec la Clef des Écritures (p. 470): « L'homme est l'expression de l'être de Dieu. » L'homme a tout le bien parce qu'il exprime tout le bien; donc le Scientiste Chrétien apprend à dire: « J'ai parce que je suis, » et: « Parce que je suis, je puis. » Étant « l'expression de l'être de Dieu, » l'homme possède, par réflexion, le pouvoir de Dieu, du bien. Quand le disciple comprend ce fait scientifique, il peut se dépouiller de tout ce qui est dissemblable à Dieu, de ce qui prétend le posséder, influer sur ses pensées et ses actes contrairement à son véritable intérêt. Il apprend qu'il peut positivement refuser d'entretenir les pensées ou les qualités qui tendent à nier le bien positif auquel il a droit éternellement, inévitablement.

Comme « expression de l'être de Dieu, » l'homme exprime l'intelligence omniprésente, omnisciente, qui n'est jamais séparée des infaillibles directions de la Divinité. Cette intelligence ne se fonde pas sur le jugement des hommes ou sur les expériences mortelles qui, à force de se répéter, prennent le masque de la loi. Elles peuvent quelquefois nous servir de points de repère, d'indices, mais l'intelligence divine n'est jamais limitée par leurs restrictions. Souvent même elle les écarte et révèle les possibilités de l'Entendement, dont la loi divine ne limite jamais le bien et ses manifestations. Lorsqu'on accepte cette intelligence divine et se laisse régir par elle, de grandes actions s'accomplissent, alors que la sagesse humaine les jugeait impossibles. Possédant par réflexion l'intelligence divine, on sait où trouver les directions nécessaires, on ne craint pas de prendre une décision, l'on n'hésite point à progresser pour entrer dans un champ plus vaste.