Dans toutes les annales de l'histoire humaine, on ne trouvera pas de récits où le courage physique apparaisse d'une manière plus frappante que ce n'est le cas aujourd'hui. Pendant la lutte actuelle, il n'est point l'apanage exclusif d'une certaine arme, d'un âge ou d'un sexe déterminés; il brûle dans le cœur de tous, et les citations les plus élogieuses sont décernées aux peuples aussi bien qu'aux individus. Inévitablement ces questions se présentent: Outre le courage qu'on appelle physique, manifesté par des actions d'éclat ou par une endurance à toute épreuve, trouve-t-on chez nous le courage moral qui doit être la charpente même d'un pays, d'un État, d'une société? Les humains montrent-ils une fermeté, un héroïsme égal au courage dés soldats, pour faire face aux attaques dirigées contre leur être spirituel et moral, qui représente la seule base sur laquelle puissent s'édifier la paix et l'ordre universels?
La couardise cherche à cacher l'iniquité; elle croit pouvoir réussir grâce aux méthodes blâmables, aux manœuvres politiques, à la corruption, aux intérêts de parti, aux fallacieux attachements personnels, à l'attrait des sens. Plus que jamais il importe que le courage moral des civils égale le courage physique manifesté dans les combats. Le courage spirituel qui gagne et maintient la paix doit être fertile en ressources, plein d'abnégation, aussi radical que celui qui poursuit et gagne les guerres. Il implique l'obéissance aux lois spirituelles, l'inébranlable fidélité aux réalités spirituelles qui seules ont une valeur, une autorité, un pouvoir durables.
Elle est en vérité pauvre et faible la nation dont les ressources, le savoirfaire, le génie inventif, les recherches scientifiques, ne tendent qu'à développer des prétendues forces matérielles, à entasser des richesses, à faire des armements considérables, tout en négligeant l'obéissance aux lois morales. Ainsi l'on en arrive à mépriser les valeurs spirituelles ou à ne leur accorder qu'une place secondaire; pourtant elles représentent le pouvoir véritable, elles sont, pour les peuples comme pour les individus, la source et la substance de la paix, du vrai bien-être. Aussi voyons-nous dans certains cas une grande abondance, mais pas assez d'amour pour la distribuer là où il le faudrait; l'invention humaine qui fait des prodiges, sans que la paix règne dans le cœur des hommes, qui ne savent pas employer ces inventions pour favoriser la concorde et la bienveillance; des ressources assez amples pour vivre dans la mollesse, en ignorant la maîtrise de soi-même et la pureté des désirs; la liberté, mais pas l'obéissance à la loi.
Connectez-vous pour accéder à cette page
Pour avoir le plein accès aux contenus du Héraut, activez le compte personnel qui est associé à tout abonnement au Héraut papier ou abonnez-vous à JSH-Online dès aujourd’hui !
