Les biographes de Jésus rendent témoignage au fait qu'il priait, que dans un certain cas, il passa même toute la nuit en communion avec l'Être suprême. Lorsqu'il s'isolait ainsi pour prier, le Maître ne cédait point à l'égoïsme, car le matin venu, il rejoignait la multitude et lui venait en aide grâce à la force vivifiante obtenue pendant ces heures silencieuses, riches en bénédictions. S'il engagea maintes fois ses disciples à ne pas craindre et même à se réjouir, c'est parce qu'étant capable de penser avec justesse, de voir avec pénétration, il pouvait établir la différence entre les supercheries de la matérialité et les choses de l'Esprit, invisibles mais permanentes. A ses auditeurs, il « proposa une parabole, pour montrer qu'il faut prier toujours, sans jamais se lasser. »
Jésus n'avait ni compte en banque, ni réserve de capital, ni influence politique, ni prestige mondain. Pourtant nul ne fut plus riche, plus à l'aise, plus indépendant. Il pouvait trouver dans la bouche d'un poisson de quoi payer l'impôt; il pouvait, grâce à l'abondance de sa miséricordieuse compréhension, nourrir la foule épuisée. Ses prières et leur exaucement indiquaient son unicité avec l'Éternel. Sa foi en Dieu était la base de sa foi en lui-même comme Fils de Dieu. Voyant les œuvres qu'il pouvait accomplir par la prière, ses disciples souhaitaient ardemment que la même source spirituelle leur soit accessible. Aussi lui adressèrent-ils cette requête: « Seigneur, enseignenous à prier. »
En réponse, il leur donna ce qu'on appelle maintenant l'oraison dominicale, prière figurant à tous les cultes dans les églises Scientistes Chrétiennes. Elle prouve bien que le Maître voulait confier à ceux qui le suivraient une mission réciproque et coopérative. Il mit en lumière d'une part la nature de l'homme, individuelle et permanente, d'autre part celle de la Divinité, impartiale, universelle. Il reconnaissait que l'homme est fils de Dieu, puisqu'il donna cette instruction significative: « Quand vous priez, dites: Notre Père qui es aux cieux. » Le pluriel se retrouve également par la suite: « notre pain quotidien... nos offenses... ceux qui nous ont offensés. »
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