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Le Sens spirituel

Tiré du Héraut de la Science Chrétienne d’août 1931


Jésus a déclaré que le but de sa vie était de “rendre témoignage à la vérité” (Jean 18:37). Ce qu'il enseignait et prouvait était la réalité ou vérité de l'être. C'était la vérité concernant Dieu et concernant l'homme, la vérité quant à la loi de Dieu pour l'homme. C'était la vérité touchant la bonté de Dieu, la vie de l'homme dérivée de Dieu, et l'affranchissement de l'homme à l'égard de ce qui paraît être une vie où se confondent le bien et le mal.

La Science Chrétienne accepte et réitère cet aspect fondamental du christianisme primitif. Elle distingue absolument entre ce qui est réel et ce qui est apparent mais non point réel; elle met cette distinction en pratique pour le bien des hommes et pour l'amélioration du genre humain. Il n'existe aucune réalité par delà ce qui est absolument bon. Le mal quel qu'il soit est illusoire et irréel. Ces idées sont pour le genre humain d'une valeur inestimable, non seulement parce qu'elles sont vraies, mais parce qu'elles peuvent être mises en pratique; elles sont susceptibles de démonstration dans l'expérience humaine.

La Science Chrétienne diffère en outre d'autres enseignements, non seulement parce qu'elle classifie le bien comme réel et le mal comme irréel, mais encore parce qu'elle réduit l'opposition entre le bien et le mal à la différence entre ce qui est conscience ou pensée véritable et ce qui n'est qu'erreur ou illusion. Le seul Entendement réel, l'unique source de la pensée est Dieu, l'Esprit, l'Entendement divin. Ainsi que l'affirmait Jean-Baptiste: “Aucun homme ne peut rien s'attribuer qui ne lui soit donné du ciel” (Jean 3:27). Paul appliqua cette proposition d'une manière spécifique à la pensée lorsqu'il dit: “Nous avons la pensée de Christ!” “Non pas que, par nous-mêmes, nous soyons capables de penser quelque chose qui nous viendrait de notre propre fonds; mais toute notre capacité vient de Dieu” (I Cor. 2: 16; II Cor. 3:5).

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