Servir

Servir est une idée divine. C'est une idée émanant de cet Entendement qui seul est la source de l'inspiration, de l'amour, de l'humilité, de la pureté, de la fidélité et de la constance qui caractérisent quiconque accomplit un réel ministère auprès de l'humanité. Lorsque “servir” est séparé de ces qualités, ce n'est plus qu'une pauvre contrefaçon du divin ministère. Vu que “servir” est une idée divine, cela ne ressemble en rien à la servitude. Cela n'est jamais la mauvaise volonté, la tâche faite à contre-cœur, la recherche des intérêts personnels. Ce service est toujours désintéressé, libre et joyeux. Il est à la fois doux et puissant; il est humble dans son obéissance à la loi, et majestueux dans sa sérénité et sa confiance. Le service est invariable et infaillible. Il est courageux et durable. Il est impartial, juste, honnête, miséricordieux, aimant, ample, abondant. Il est universel, illimité, inlassable, ininterrompu.

La vraie idée du service, tel que la révèle la Science Chrétienne, a déjà, dans une grande mesure, affranchi maintes personnes de l'esclavage d'une simple servitude. A mesure que l'individu discerne de plus en plus nettement la vraie idée que représente le service, il s'affranchit du sens sordide et égoïste qu'il en avait précédemment. Selon le sens humain, cette liberté se gagne petit à petit, mais la persistance et la fidélité nous mettront à même de l'acquérir parfaitement. L'on trouve chez le Chrétien-maître, Jésus de Nazareth, l'exemple parfait du réel serviteur. Il vint sauver l'humanité de tout ce qui est erroné, y compris un faux sens de service. Il exprima par les paroles suivantes le blâme qu'il jetait sur la recherche des intérêts personnels: “Celui qui voudra être grand parmi vous, sera votre serviteur.” S'il n'avait pas été prêt à servir l'humanité, son ministère eût été comme celui de ses disciples de profession qui se contentent de prêcher, et qui n'ont apparemment ni le désir ni les capacités de pratiquer ce qu'ils prêchent. Mrs. Eddy apprécie à sa juste valeur son exemple, lorsqu'elle dit avec une netteté admirable dans "Science et Santé avec la Clef des Écritures" (p. 25), “La divinité du Christ fut rendue manifeste dans l'humanité de Jésus.” C'est au fait qu'elle fut capable de discerner le vrai mérite de la carrière de Jésus qu'elle doit indubitablement d'avoir pu à son tour servir l'humanité. Le monde commence de voir dans l'œuvre qu'elle accomplit un merveilleux exemple d'un ministère constant, désintéressé, intelligent et aimant, auprès de l'humanité. Son service fut effectif et porta des fruits magnifiques parce que ce ministère fut divinement inspiré et qu'il fut accompli avec désintéressement.

A travers tous les temps il y a eu des personnes qui étaient prêtes à servir, non pas dans l'espoir d'être payées de retour, mais par pur amour pour l'humanité. Cependant le service vrai n'est pas sans avoir sa récompense. “La justice enfantera la paix,” a dit Ésaïe, et il est évident qu'il ne saurait y avoir de service vrai sans l'inspiration d'idéaux élevés. Donc celui qui agit bien aura inévitablement sa récompense. Le réel serviteur ne travaille pas pour être payé de retour, mais il reçoit toujours une récompense. A lui la paix que le monde ne peut ni donner, ni enlever. La récompense du réel serviteur du genre humain est absolument indépendante de la matière, et ne dépend nullement des personnes ni des circonstances. La récompense du service vrai vient du “Père des lumières, en qui il n'y a aucune variation,” et en qui il ne saurait y avoir aucun manque de bonne volonté de récompenser ceux dont les mobiles sont justes, et qui agissent bien. Si un serviteur reconnaît ce fait, il recevra inévitablement une récompense juste pour le devoir qu'on lui aura confié.