Editoriaux
Les sacrifices requis pour atteindre le plus haut degré du bien concevable sur terre supposent une grande abnégation. Ceux qui aujourd'hui bénéficient des progrès apportés par le christianisme sont mis dans l'obligation de faire tous les sacrifices nécessaires pour élever la conception de l'existence au-dessus du niveau du matérialisme, de sorte que le christianisme puisse accomplir sa mission spirituelle.
«Tu aimes la sincérité du cœur: fais-moi donc connaître la sagesse dans le secret de mon âme » (Ps. 51:8).
Celui qui aime la mer a certainement remarqué qu'une vague en s'écrasant sur un grand rocher fait entendre un bruit terrible, comme un coup de canon. Mais une même vague, si elle passe par-dessus le rocher et déferle sur une plage de sable en pente douce murmure doucement tandis qu'elle s'avance en faisant de l'écume.
La Science Chrétienne enseigne que la perfection qui caractérise la Vie, l'Esprit, Dieu, se maintient naturellement et que leur stabilité est absolue. L'homme — la parfaite ressemblance de Dieu — participe pleinement de ces attributs de Dieu par réflexion spirituelle.
Les hommes manquent de vitalité spirituelle. Trop souvent ils dépensent leur énergie dans une activité destructrice ou sans but précis, ou encore ils montrent trop peu d'énergie dans des entreprises où un effort vigoureux serait justifié.
Une révolution industrielle qui ne peut que modifier notre conception traditionnelle du travail est déjà bien amorcée. Tous les dirigeants syndicalistes et les membres du patronat qui comprennent leur époque, aussi bien que les hauts fonctionnaires de l'État s'intéressent de très près à ce problème.
La condition actuelle de la pensée dans le monde tend à induire le Scientiste Chrétien à accepter ses croyances, à adopter ses craintes, épouser ses préjugés et se reposer sur ses promesses. Certes, sous l'influence de la science moderne et grâce à l'assouplissement des enseignements théologiques, ces conceptions ont bien subi quelques transformations superficielles; mais elles demeurent cependant liées à l'erreur fondamentale qui veut que Dieu soit un être fini et physique, un mélange imprévisible de bien et de mal, et que par conséquent tant le bien que le mal soient doués de pouvoir, la matière réelle, et l'homme mortel.
Une bénédiction a pour objet de rendre heureux et de multiplier ce qui est bon. Les bénédictions de Dieu sont universelles et infinies et elles sont répandues impartialement sur tout ce qui émane de Dieu.
Tout ce qui est absolu est parfait, dépourvu de toute imperfection ou défaut, pur de tout mélange, dénué de toute limitation, restriction ou réserves. Dieu, l'Esprit, seul est absolu.
Que nous soyons satisfaits ou non de ce que nous faisons à un moment donné dépend de ce qui nous incite à le faire. Si notre mobile est notre amour pour Dieu, nous serons satisfaits de ce que nous faisons.