Le Héraut, et ses publications sœurs, The Christian Science Journal et le Christian Science Sentinel, contiennent des articles comme celui-ci, écrits spécialement pour corriger des idées fausses au sujet de la Science Chrétienne, qui nous empêcheraient d’obtenir les résultats que nous désirons en tant que praticiens de la guérison spirituelle.
Récemment, je me suis surprise à dire à une personne qui m’avait appelée pour que je l’aide par la prière : « Ce n’est que l’entendement mortel. » Ouh là ! En m’entendant prononcer ces mots, je me suis dit : « Vraiment ? De quoi est-ce que je parle, au juste ? »
Avec le recul, je réalise que mon intention n’était pas mauvaise : j’essayais de détourner l’attention de mon interlocuteur de ce que le problème semblait être, et de l’amener à reconnaître ce qui est véritable, spirituel et réel. L’expression « entendement mortel » était ma façon abrégée d’identifier le problème comme une simple forme de pensée, comme étant de nature mentale plutôt que physique. En même temps, cette expression était une façon de disqualifier le problème afin que mon interlocuteur et moi puissions rapidement aborder la situation sous un angle spirituel.
Christ Jésus a qualifié cette mentalité erronée et fictive à laquelle je faisais référence, de « diable » et de « Satan ». Il a dit au sujet de ce menteur, qui est l’opposé de Dieu, l’Entendement divin : « Il n’y a pas de vérité en lui. Lorsqu’il profère le mensonge, il parle de son propre fonds ; car il est menteur et le père du mensonge. » (Jean 8:44)
Nous aspirons tous à voir des guérisons plus nombreuses et plus efficaces, et c’est dans des moments comme celui-ci que nous comprenons ce qui pourrait nous en empêcher. Se pourrait-il que nous passions à côté de l’essentiel ? Notre pratique se fonde-t-elle davantage sur des concepts utilisés machinalement que sur la base de la vérité de Christ Jésus qui guérit et sur la révélation de la Science Chrétienne telle que sa découvreuse, Mary Baker Eddy, l’a énoncée ? Pour obtenir de meilleurs résultats en matière de guérison, il est important que la métaphysique qui sous-tend nos prières soit fidèle à la méthode de Jésus et à la révélation qu’en a proposée Mary Baker Eddy.
Dans ce cas, nous pouvons nous demander : « Qu’appelons-nous précisément “entendement mortel” ? » Il est utile de se référer directement au livre d’étude de la Science Chrétienne quand on a besoin de clarifier un concept. En consultant le glossaire de Science et Santé avec la Clef des Ecritures, de Mary Baker Eddy, on constate que la première définition du terme « entendement mortel » est « Rien prétendant être quelque chose. » Viennent ensuite d’autres descriptions, comme « mythologie ; erreur créant d’autres erreurs », et puis le mot « croyance » apparaît cinq fois dans la suite de la définition (voir p. 591-592).
Ceci nous montre donc clairement combien il est important de comprendre que l’entendement mortel est une simple croyance, et non un fait ou une mentalité réelle. Une étude plus approfondie des écrits de Mary Baker Eddy montre que le mot « prétendu » est fréquemment employé devant « entendement mortel », lequel est également décrit comme « un solécisme » (Science et Santé, p. 114), ainsi que comme « faux », « irréel », « nommé à tort », « inexistant » et « supposé ».
Nulle part Science et Santé n’affirme que l’entendement mortel est une réalité. Et pourtant, combien d’entre nous ont déjà entendu, lors de conversations avec d’autres scientistes chrétiens, la suggestion que l’entendement mortel est une entité réelle qui a du pouvoir et qui est une cause. Nous avons probablement tous entendu des affirmations comme : « L’entendement mortel affirme ceci. » Ou encore : « L’entendement mortel essaie de faire cela. » C’est une chose que d’utiliser cette terminologie pour décrire ce qui semble être, mais qui n’est pas. En revanche, le sentiment qu’il existe une entité, une individualité, qui possède une force motrice mauvaise, est incompatible avec l’accent que le livre d’étude met sur le fait que Dieu est bon, qu’Il est tout-puissant, qu’Il est le seul acteur et le seul Etre véritable.
Tout au long de son livre d’étude, et particulièrement dans le chapitre intitulé « Le magnétisme animal démasqué », Mary Baker Eddy indique clairement que nous n’ignorons pas le mal apparent, ni ce qu’elle appelle l’entendement mortel, ni son apparente capacité à s’opposer à Dieu. Elle encourage ses lecteurs à affronter les prétentions du mal, en se basant très précisément sur leur irréalité et sur la réalité de la totalité de Dieu.
Le problème lorsqu’on utilise le terme « entendement mortel » d’une manière qui n’est pas conforme aux enseignements de Christ Jésus ou à Science et Santé, c’est que cela nous éloigne de la réalité, de l’omniprésence et de l’omnipotence de Dieu, ainsi que du pouvoir régénérateur de Dieu. Nous finissons par croire, involontairement, qu’il existe un autre entendement, une autre conscience, une autre autorité, une autre expérience que le bien. La guérison ne peut se produire dans ce cadre, car cela implique que le mal fait partie de l’existence, et qu’il possède du pouvoir et une identité. Nous sommes alors bloqués, car la prémisse fondamentale de la Science Chrétienne est que Dieu, la Vie et l’Amour, est Tout, qu’Il est omniprésent et tout-puissant. C’est pourquoi il est possible de démontrer que le mal, y compris le péché et la maladie, est irréel.
Dans Science et Santé, nous trouvons de nombreuses idées utiles pour guérir la maladie. Mary Baker Eddy explique clairement que ce qui apparaît comme une maladie physique est en réalité la manifestation extérieure d’un concept mental erroné. Mais lorsque nous reconnaissons la totalité de la sollicitude aimante de Dieu, tout ce qui diffère de cette réalité spirituelle disparaît. La santé revient alors. Ainsi, la guérison survient lorsque la croyance en la réalité de tout ce qui est sensé indiquer l’existence d’une autre cause, d’un autre entendement ou d’une autre puissance cède face à la prise de conscience que tout ce qui diffère du bien est tout simplement impossible, en raison de la totalité de Dieu.
Nous lisons dans Science et Santé : « La compréhension divine règne, elle est tout, et il n’y a aucune autre conscience. » (p. 536) Il est évident que tout est tout ; il n’y a pas tout, et puis autre chose. Puisque l’Entendement divin est Tout, il ne peut y avoir d’autre conscience véritable.
La totalité de l’Entendement divin exclut toute cause appelée entendement mortel. Science et Santé nous dit clairement : « La cause n’existe pas dans la matière, dans l’entendement mortel, ni dans les formes physiques. » (p. 262) Pourtant, nous attribuons souvent une causalité à ce prétendu entendement, comme s’il s’agissait d’une force ou d’une intelligence réelle. Il est important de nous assurer que nous ne nous écartons pas de la révélation pure et précise de la Science Chrétienne pour adopter des formules toutes faites qui supposent qu’il existe un entendement qui opère de manière indépendante de Dieu.
Lorsque nous sommes habitués à la Science Chrétienne et à sa terminologie, il est facile d’utiliser des expressions sans trop réfléchir à leur signification. Or, Mary Baker Eddy insistait sur la nécessité pour chaque lecteur d’être un penseur, et ceci est un parfait exemple de la manière dont nous pouvons être plus attentifs à ce qui est vraiment correct et précis.
Ainsi, si nous nous surprenons à utiliser une expression comme « Ce n’est que l’entendement mortel », agissons en penseurs : arrêtons-nous, demandons-nous de quoi nous sommes en train de parler et, si nécessaire, corrigeons-nous. Croyons-nous qu’il existe quelque chose en dehors de Dieu, qui soit doté de substance, de causalité et d’influence, dont nous aurions besoin de nous débarrasser ? Ou bien reconnaissons-nous que tout le mal auquel nous semblons être confrontés est la croyance, et seulement la croyance, qu’il existe quelque chose d’autre que la suprématie, l’omnipotence, l’omniscience et l’omniprésence de Dieu, ainsi que la bonté, la pureté et le pouvoir qui leur sont inhérents ?
Je constate qu’observer mes propres pensées, en m’assurant que je reste attachée aux idées et aux révélations que l’on trouve dans le livre d’étude de la Science Chrétienne, est une source d’inspiration, de correction et d’humilité, et s’avère extrêmement précieux dans la pratique de la guérison en Science Chrétienne. Et si nous le faisions ensemble ?
