On peut considérer que tous les problèmes du monde proviennent d’une incapacité à maîtriser le magnétisme animal. Conscients de la nécessité de suivre l’exemple de Christ Jésus, les chrétiens ne peuvent se soustraire au devoir de prouver l’irréalité des œuvres du malin. Or, on peut dire d’une manière générale que les œuvres du diable, du mal, font partie des prétendues activités de l’entendement mortel. Le soi-disant entendement humain doit d’abord céder à la sagesse divine, au gouvernement de l’unique Entendement divin, Dieu, pour se réveiller du rêve hypnotique que sont les pensées et les actes du mal. Dans la mesure où les scientistes chrétiens sont sortis de cet état d’hypnose, ils sont capables de vaincre le mal en eux-mêmes et chez les autres.
Le magnétisme animal est le nom donné au mal dans ses prétentions illégitimes à l’existence et à l’action ; c’est la croyance au mal en action. Partout où un mensonge prétend pouvoir être et agir, le magnétisme animal est présent. Dans le livre d’étude de la Science Chrétienne, Science et Santé avec la Clef des Ecritures, Mary Baker Eddy mentionne le « magnétisme animal » comme l’une des définitions du « serpent » (p. 594).
Le « serpent » apparaît dès les premières pages des Ecritures. Tant dans la Bible que dans Science et Santé, il est employé comme le symbole même du mal. Dès son apparition dans la Genèse, le serpent représente ce que Paul appelle « les séductions de l’iniquité » (II Thessaloniciens 2:10). « Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs, que l’Eternel Dieu avait faits » lit-on dans la Genèse (3:1). Le récit biblique dépeint le serpent sous l’apparence de la subtilité, de la duplicité, du venin, de l’habileté, de la ruse, du charme, de la crainte, de la haine, de la colère, d’une contrefaçon de la sagesse.
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