Ni la pharmacologie, ni la chimie, ni la physique, ni aucune des autres sciences prétendument naturelles, si utiles soient-elles pour le genre humain, ne pourront jamais révéler les faits spirituels concernant le corps. Toutes les théories humaines finissent par tourner court, car elles admettent comme postulat une erreur fondamentale, à savoir : Dieu, l’Esprit, n’est pas Tout, et la matière, l’opposé hypothétique de l’Esprit, est réelle et substantielle. Seule la Science du christianisme, le Christ, la Vérité, qui permit à Jésus de démontrer le Principe du Premier Commandement, dissipe les faussetés contenues dans toute conclusion et tout postulat mortels, et fournit les faits spirituels grâce auxquels il est possible de définir le corps de façon exacte et utile.
En révélant ce qui constitue le corps, la Science Chrétienne part d’un postulat fondamental qu’elle maintient dans son raisonnement, sa conclusion et sa démonstration : Dieu est la seule et unique cause, comme le révèlent les Ecritures, le seul et unique créateur, la seule et unique loi, action, substance, Vie et intelligence. En accord avec la signification spirituelle démontrable des Ecritures, la Science Chrétienne soutient que cet Etre omnipotent, omniscient et omniprésent doit avoir une manifestation, ou création, ce qui est le cas, et que cette création est la seule création véritable, parfaite et incorporelle, ainsi que doit forcément être le reflet ou manifestation de l’Esprit, ce qui est aussi le cas. Puis, de même que certains passages des Ecritures aussi inspirés que le premier chapitre de la Genèse, la Science Chrétienne déclare que cette seule et unique création du seul et unique créateur, Dieu, est pleinement manifestée, ou reflétée, dans – et en tant que – Son idée composée, l’homme, qu’Il révèle éternellement comme l’image et la ressemblance complètes de Son être éternel.
D’autre part, la Science Chrétienne déclare que, puisque Dieu est le seul Dieu, Il est un tout indivisible, inséparable, et par conséquent infiniment individuel – l’Unité infinie. De ce fait, l’image ou ressemblance de Dieu, l’homme, doit forcément être de nature individuelle, et c’est effectivement le cas. Il n’y a qu’une seule idée, l’homme, mais cette idée est individualisée à l’infini par Dieu dans la manifestation de Son individualité infinie. Notre moi individuel véritable est établi pour l’éternité.
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