Au chapitre quatre de l'Évangile selon Matthieu, nous lisons que Jésus le Christ fut emmené au désert pour être tenté par le diable. Les tentations lui apparurent sous différentes formes, mais au fond elles se réduisaient à ceci: la tentation de croire qu'il existe des entendements, des dieux, des puissances autres que l'unique Entendement, Dieu, dont le pouvoir est sans limites. En aucun point Jésus ne céda au tentateur. Il fit face à toutes les suggestions du mal en réfutant l'erreur et en affirmant la Vérité; pour finir il dit (Matth. 4:10): « Retire-toi, Satan! Car il est écrit: Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu ne rendras de culte qu'à lui seul. »
Nous devrions être aussi positifs que Jésus, car si nous refusions de croire au mal et reconnaissions sans cesse la totalité de Dieu, l'unique Entendement, nous nous épargnerions bien des peines et des maux. Quand la maladie nous suggère qu'elle est réelle; quand elle nous ordonne de nous prosterner devant elle et de l'adorer — nous devrions rejeter ses fausses prétentions car Dieu est Tout, l'Entendement unique, l'Esprit tout-puissant, omniprésent. Il nous faut aussi savoir que Dieu, le divin Principe, l'Amour, est la seule substance et renferme dans Sa conscience infinie toutes Ses idées spirituelles. Celles-ci constituent l'homme et l'univers.
L'idée de l'Amour doit être l'émanation, la manifestation de l'Entendement qui la conçoit. Ainsi l'unique réalité de notre être, c'est ce que Dieu conçoit, connaît, gouverne et constitue. Ni Dieu ni l'homme réel ne peuvent être tentés par le mal, que Dieu ne connaît point. L'épître de Jacques contient ceci (1:13, 14): « Que personne, lorsqu'il est tenté, ne dise: C'est Dieu qui me tente; car Dieu ne peut être tenté par aucun mal, et lui-même ne tente personne. Mais chacun est tenté, quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise. »
Si l'on est tenté de croire à la pénurie dans n'importe quel domaine — affaires, travail, ressources, capacités, confiance, courage, ou tout autre aspect du bien — il ne faut donner aucune créance à cette prétention fallacieuse. Il faut plutôt réaliser l'omniprésence du bien, l'action universelle de la seule cause, de l'Entendement infini. Pour qui comprend l'omniprésence et la totalité de l'Amour, il est clair que la pénurie ne peut être présente puisque l'Amour est tout, dans n'importe quel lieu. Comme l'Amour est constant, il ne saurait être tantôt riche, tantôt pauvre. Jésus nous exhorte à chercher premièrement le royaume de Dieu et Sa justice, c'est-à-dire, à nous efforcer d'abord de connaître l'unique Entendement et notre propre nature, créée à l'image et à la ressemblance de cet Entendement divin; si nous obéissons à ce conseil, rien ne nous fera défaut. Refusons donc de croire que Dieu ne soit pas Tout; persistons à saisir la gloire, la majesté, la puissance de l'unique Entendement qui est Dieu.
Nous sommes parfois tentés de croire que notre sagesse, notre intelligence humaines sont considérables et que nous pouvons nous suffire; cela montre que nous ne connaissons pas encore bien notre vrai moi, idée ou expression de Dieu. Le Maître déclarait (Jean 5:19): « Le Fils ne peut rien faire de lui-même; il ne fait que ce qu'il voit faire au Père. » Or sa réflexion de l'Entendement divin lui permettait d'accomplir des œuvres remarquables. Paul aussi nous rappelle que c'est Dieu qui produit en nous la volonté et l'exécution, selon Son bon plaisir. Nul sens personnel d'infériorité ou de supériorité ne peut s'introduire dans la conscience du disciple qui s'appuie entièrement sur Dieu.
Dans un certain cas, l'auteur du présent article put réaliser qu'il existe un seul Entendement dont la présence est universelle et constitue toute réalité, qui nous guide et nous garde; et le problème qui la préoccupait fut résolu. Pendant un voyage en automobile, elle oublia son sac dans le local attenant à un garage. Elle avait conduit sa voiture sur une quarantaine de kilomètres lorsqu'elle s'en aperçut et rebroussa chemin. Mais le sac n'était plus là, et personne ne l'avait remis au garagiste. L'auteur dut sérieusement lutter contre la tentation d'admettre la croyance à l'existence, au pouvoir, à la nature réelle de l'improbité. Elle savait que l'honnêteté a sa source en Dieu et que l'homme reflète l'intégrité divine absolue. Au bout de quelques jours, elle vit que l'on ne peut admettre la totalité de Dieu tout en croyant à un pouvoir autre que le Sien. Reconnaissant combien fausse est la croyance que l'homme puisse être malhonnête, elle trouva la joie dans la présence constante de l'Entendement. Ouvrant ensuite le livre de texte Scientiste Chrétien, Science et Santé avec la Clef des Écritures, par Mary Baker Eddy, elle y lut ces mots (p. 520): « L'Entendement insondable est exprimé. La profondeur, l'étendue, la hauteur, la puissance, la majesté et la gloire de l'Amour infini remplissent tout l'espace. Que peut-il y avoir de plus! » Cette grande vérité lui apparut si clairement qu'elle s'attendait à trouver son sac chez elle lorsque le voyage serait terminé.
Mais il n'en fut rien, et la Scientiste examina sa pensée pour voir ce qui l'empêchait de prouver avec joie la totalité divine. Elle s'aperçut qu'elle n'avait pas sérieusement manié la croyance du temps. Elle étudia la définition de ce terme donnée par Mrs. Eddy dans le Glossaire de Science et Santé (p. 595), puis cette exhortation de Paul (II Corinthiens 6:2): « Voici maintenant le temps favorable; voici maintenant le jour du salut; » alors elle sut qu'il ne lui fallait pas attendre un jour ultérieur afin de prouver la plénitude de Dieu, vraie déjà maintenant. A l'heure même Dieu est Tout! Elle n'accepta plus la croyance que le pouvoir spirituel de l'honnêteté pouvait être différé, se manifester à l'avenir et non pas maintenant. L'intégrité est un fait constant, actuel. Sur ces entrefaites, le sac lui fut renvoyé avec tout son contenu.
Nous sommes souvent tentés de croire que certaines lois surpassent en puissance celle de Dieu, qui est au fond la seule loi véritable. Mais si nous savons que nul ne peut être régi par les fausses lois de la matière, des limitations, de l'hérédité, parce que dans son être réel chacun est maintenu comme idée dans l'indestructible loi divine de la perfection, de la continuité, de l'éternité; si nous nous attachons à ce fait — nous pourrons vaincre le découragement, les déceptions et démontrer le gouvernement positif de Dieu.
Au cas où nous serions tentés, mesmérisés par la croyance que nous pouvons être conscients d'autre chose que de l'infinitude de l'Esprit, posons-nous cette question (Science et Santé, p. 308): « Conscience, où es-tu? Demeures-tu dans la croyance que l'entendement est dans la matière, et que le mal est entendement, ou demeures-tu dans la foi vivante qu'il n'y a et ne peut y avoir qu'un seul Dieu, et gardes-tu Ses commandements? »
Analysant les dix premiers versets du chapitre 4 de Matthieu, nous remarquons que toujours Satan suggère à Jésus de croire au mal. Étant une fausse croyance, le mal n'est point une force extérieure. Par lui-même il ne peut faire quoi que ce soit, car il n'est rien; ce n'est point une chose, une présence, un pouvoir. La croyance mauvaise, c'est la chose qui nous trompe. Adam fut mis en garde non pas contre le mal, lequel est inexistant, mais contre la connaissance du mal — la croyance au mal. Voici ce qu'affirme Mrs. Eddy (Science et Santé, p. 234): « Le péché et la maladie doivent être pensés avant qu'ils puissent être manifestés. Il vous faut dominer les mauvaises pensées en premier lieu, autrement ce seront elles qui vous domineront en second lieu. » Si rejetant la croyance au mal sous ses diverses formes — péché, disette, maladie, ou mort — nous affirmons que l'Éternel est tout, Dieu manifestera Sa présence et Son pouvoir d'une manière que nous pourrons comprendre et la victoire couronnera nos efforts.
