Un ami proche m’a récemment posé une question qui lui tenait à cœur sur le rapport des scientistes chrétiens au deuil, après le décès d’un être cher. Je lui ai répondu et notre conversation a dérivé vers d’autres sujets, mais sa question m’est restée en tête. Prendre profondément conscience que ceux que nous aimons continuent de vivre dans l’amour de Dieu m’a beaucoup aidée au fil des ans. Dans le livre d’étude de la Science Chrétienne, Science et Santé avec la Clef des Ecritures, Mary Baker Eddy explique que « Dieu et l’homme réel sont inséparables en tant que Principe divin et idée divine » (p. 476).
La tentation de sombrer dans la tristesse et les idées noires est forte après un décès. On peut même avoir le sentiment que la profondeur de notre amour pour le défunt ne pourra se démontrer que par une souffrance suffisante. Puisque la perte d’un être cher peut être ressentie comme un événement dramatique, ces réactions ne sont pas déraisonnables. La guérison de l’affliction est individuelle, différente pour chacun. Même si jamais je ne négligerais le processus personnel du deuil pour quiconque, il existe un raisonnement qui peut permettre de ne pas accepter que le deuil soit long, interminable, quelle que soit la profondeur de notre dévotion et de notre amour.
Une amie m’a un jour fait part de son étonnement à propos d’une dame, membre de l’église, qui venait de perdre son mari et qui ne montrait aucun signe de chagrin. Cela a ouvert ma pensée à l’idée que l’on peut envisager d’éviter le processus du deuil comme étant le préalable à un sentiment de paix retrouvée. Mais, qu’elle soit longue ou courte, la guérison du chagrin peut être une expérience spirituellement enrichissante. Elle peut être l’une de ces épreuves qui « font voir la sollicitude de Dieu » (Science et Santé, p. 66) et qui, en fin de compte, nous apportent un sentiment plus complet de ce qu’est la vie éternelle, lorsqu’on la regarde en profondeur, avec un œil neuf.
