Depuis la naissance de notre fille, il y a huit ans, ma femme et à moi avons développé une conception entièrement nouvelle de la vie, comme c’est probablement le cas pour de nombreux parents. Il n’y a sans doute guère d’autre événement qui transforme la vision du monde aussi profondément et durablement que la naissance d’un enfant.
Parallèlement à mon rôle de père, je suis praticien de la Science Chrétienne ; il m’est donc naturel d’aborder l’éducation des enfants dans un esprit de prière. Voici quelques-unes des questions que je me suis posées au début de cette nouvelle aventure : En quoi consiste exactement le rôle de parent ? Comment l’aborder d’un point de vue spirituel, et mettre en pratique la compréhension spirituelle acquise grâce à la Science Chrétienne ?
Je me suis mis à chercher dans les livres d’étude de la Science Chrétienne que sont la Bible et l’ouvrage principal de Mary Baker Eddy, Science et Santé avec la Clef des Ecritures, des pistes et des directives inspirées qui pourraient constituer une base solide pour élever un enfant. Dans le chapitre de Science et Santé intitulé « Le mariage », on lit ceci : « L’éducation entière des enfants devrait tendre à former des habitudes d’obéissance à la loi morale et spirituelle qui permet à l’enfant d’affronter et de maîtriser la croyance aux prétendues lois physiques, croyance qui engendre la maladie. » (p. 62) Et dans l’épître aux Ephésiens : « Et vous, pères, n’irritez pas vos enfants, mais élevez-les en les corrigeant et en les instruisant selon le Seigneur. » (6:4) Quant au livre du Deutéronome, il nous exhorte ainsi : « Tu aimeras l’Eternel, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force. » (6:5) Ces idées m’ont incité à aborder l’éducation des enfants avec une approche entièrement spirituelle.
Je suis parti de la réponse donnée par Christ Jésus à ses disciples qui lui demandaient « qui donc est le plus grand dans le royaume des cieux ». Il répondit qu’il faut devenir comme un petit enfant pour « entrer dans le royaume des cieux » (voir Matthieu 18:1-5). A mes yeux, cela s’applique bien à nos relations avec les enfants et à leur éducation. Pour Jésus, les enfants n’étaient pas des êtres immatures et ignorants ni des coquilles vides à remplir. Au contraire, il les présentait comme possédant des qualités idéales dont il faut s’inspirer. Cela m’a permis de voir ma fille sous un jour tout à fait différent, c’est-à-dire comme une enfant de Dieu, une expression individuelle parfaite de l’Amour divin, déjà complète.
Je me suis alors efforcé de la traiter ainsi. J’ai pensé à la Règle d’or, énoncée par Jésus dans le Sermon sur la montagne : « Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux. » (Matthieu 7:12) Il m’est apparu clairement que nous préférons tous être considérés comme des membres à part entière de la société, à égalité avec ceux que nous côtoyons, plutôt qu’être perçus ou traités avec condescendance.
Je me suis mis à parler à ma fille avec gentillesse et respect comme je le ferais avec un bon ami. Au début, elle utilisait d’autres moyens de communication, comme le fait de pleurer et de jeter des objets, mais il m’incombait de percevoir correctement son identité véritable ainsi que ce qu’elle voulait communiquer. J’ai cessé d’avoir une attitude du genre : « C’est moi qui commande ici, et je vais t’expliquer comment fonctionne le monde », pour partager avec elle une expérience faite de découvertes, de progrès et d’écoute mutuelle, tout en continuant à la guider. Notre Père-Mère, Dieu, veillait sur nous deux. Mon rôle consistait à écouter les directives de l’Amour divin et à avoir confiance dans le fait que la perfection de ma fille apparaitrait naturellement. J’ai rapidement constaté que plus je percevais clairement son identité complète et parfaite, plus cette vérité se manifestait à nous deux.
Dans Science et Santé, Mary Baker Eddy définit l’homme comme « l’idée composée de l’Esprit infini ; l’image et la ressemblance de Dieu ; la représentation complète de l’Entendement » (p. 591). L’une des démonstrations les plus manifestes de cette merveilleuse description de l’idée de Dieu – que nous sommes tous ! – a eu lieu lorsque notre fille avait quatre ans et que nous avons déménagé de Milan à Berlin. Jusqu’alors, elle parlait beaucoup plus en italien qu’en allemand, malgré un environnement bilingue. Elle comprenait quand on s’adressait à elle en allemand, mais répondait toujours en italien.
Cependant, peu après notre emménagement, nous l’avons entendue parler en allemand avec les enfants du quartier. Quand deux mois plus tard, elle est allée à l’école maternelle, les enseignants, qui s’attendaient à ce qu’elle ait besoin d’une attention particulière en raison de la barrière linguistique, ont été stupéfaits de la voir jouer avec ses nouveaux camarades en parlant allemand sans aucun accent. Six mois plus tard, lors d’un examen médical obligatoire, le médecin scolaire nous a dit qu’il n’avait jamais vu un enfant originaire d’un autre pays posséder un vocabulaire aussi riche que celui de ma fille.
C’était pour nous la preuve que notre fille, comme tout enfant, était « la représentation complète de l’Entendement. » L’Entendement divin n’est pas limité par le langage, donc son expression, l’homme, ne peut pas l’être non plus. Rien n’entrave l’intelligence et l’action de l’Entendement. Ma femme et moi apprenions à voir en notre fille une expression complète des qualités divines, et nous continuons de l’apprendre. En tant que parents, nous ne sommes pas les créateurs de nos enfants, ni de leurs talents, de leurs capacités ou de leurs centres d'intérêt. Nous sommes témoins du fait qu’ils sont complets, et nous pouvons être à l’écoute de ce que Dieu leur apprend naturellement sur eux-mêmes, et ce que cela nous montre.
Un énoncé que l’on entend une fois par mois, lors des services du dimanche de la Science Chrétienne, s’est également révélé très instructif. Il s’agit de la « Règle pour les mobiles et les actes » du Manuel de L’Eglise Mère, de Mary Baker Eddy : « Ni l’animosité, ni un attachement purement personnel ne doivent déterminer les mobiles ou les actes des membres de L’Eglise Mère. Dans la Science, l’Amour divin seul gouverne l’homme ; et un Scientiste Chrétien reflète les douces aménités de l’Amour, en réprouvant le péché, et en manifestant un véritable esprit de fraternité de charité et de pardon. Les membres de cette Eglise doivent journellement veiller et prier pour être délivrés de tout mal, pour ne pas prophétiser, juger, condamner, conseiller, influencer ou être influencés d’une manière erronée. » (p. 40)
La dernière phrase est particulièrement pertinente. Je considère l’éducation des enfants comme une occasion de tisser avec eux une relation pleine d’amour, faite de progrès mutuels, sans qu’il soit question de les condamner (si ce n’est de condamner ou de rejeter l’erreur impersonnelle), ni de les conseiller ou de les influencer de manière erronée. En d’autres termes, il est essentiel de laisser à chaque membre de la famille la possibilité de développer sa propre relation à Dieu et de voir son propre développement spirituel, en étant guidé et inspiré par l’Amour divin, plutôt que par la volonté personnelle et les opinions humaines. Les relations avec nos enfants sont pour nous tous l’occasion d’exprimer avec constance nos qualités spirituelles innées, telles que la patience, l’humilité, la compassion et le désintéressement, qui découlent d’une compréhension plus profonde de Dieu.
L’éducation des enfants est pour moi une aventure continue et un apprentissage enrichissant, à mesure que je prends conscience de tous les moyens dont disposent ma fille pour découvrir les progrès justes, bons et parfaits que son Père-Mère Dieu plein d’amour, révèle en elle. C’est une joie et un privilège de progresser à ses côtés.
