La doctrine de l'incarnation a provoqué de nombreuses discussions parmi les théologiens des premiers siècles. Le christianisme naissait et plusieurs sectes apparurent, reconnaissant la nature erronée de la matière, son caractère trompeur, et voyant en elle la source du péché. Pour leurs adeptes, Dieu était bien au-delà de la perception sensible, mais leur pensée resta confuse dès qu'il s'agit d'expliquer comment ce Dieu suprasensible pouvait atteindre l'humanité sensible. En raison de la conception qu'elles se faisaient de la matière, certaines de ces sectes tombèrent dans les extrêmes de l'ascétisme, niant radicalement la matière, ou de la sensualité, en permettant tous les excès.
En rejetant l'incarnation de Jésus, ces théologiens commirent une erreur et le but du magnifique exemple donné par notre Maître leur échappa: il voulait, en effet, montrer à l'humanité comment se libérer de la mortalité et de ses infortunes, comment s'approcher de Dieu par l'esprit du Christ jusqu'à la disparition de la matière et de la mortalité.
La Bible contient de nombreux passages qui réfutent les fausses doctrines de l'incarnation. Jean déclare par exemple (I Jean 4:3): « Tout esprit qui ne confesse pas Jésus n'est pas de Dieu » et (Jean 1:14): « La Parole a été faite chair; elle a habité parmi nous. »
Connectez-vous pour accéder à cette page
Pour avoir le plein accès aux contenus du Héraut, activez le compte personnel qui est associé à tout abonnement au Héraut papier ou abonnez-vous à JSH-Online dès aujourd’hui !
